流注指微賦八十五

疾病發生在營氣與衛氣之間，能夠扶助救治的是針刺。觀察病人的虛實與體型的肥胖或瘦弱，辨別四季氣候的變化以決定針刺的深淺。取穴的方法，在於分辨陰陽經脈與肌肉的凹陷處。針刺時的迎隨與逆順手法，必須通曉血氣運行的規律與升降沉浮的變化。

追溯《指微論》中，累積義理而寫成此賦，旨在闡明人體氣機隨四時節氣而開闔的原理，並說明經絡中氣血流注的規律。

每次翻閱文獻並參照其方法，每一篇都經過嚴謹的審視；反覆查閱經典以考察其言論，每一字都有明晰的論述。其中疑難隱晦之處都能明白，虛實證候的要點也都依附其上。

能夠轉移疼痛、制止劇痛，有如神效，使病人在針刺後獲得安寧；面對突發的急症或積久難癒的重病，病情危重之時，針刺治療切不可有誤。

詳細來說，在陰日血氣較為牽引，遇到陽時氣機流動，應先將針在口中含溫使其暖熱，根據脈象的牢實或濡軟來決定針刺的深淺。

全身有十二條經脈作為基本數目，十五條絡脈作為循環周流；陰經有六十個俞穴由五臟主導，陽經有七十二個穴位由六腑收納。

針刺陽經時，可以採用臥針（沿皮膚淺刺）的方法取穴；瀉除血絡中的瘀血時，應先用手指揉按使其柔軟。病人呼氣時進針是迎而瀉之，吸氣時進針是隨而補之；逆其經氣是瀉法，順從經氣是補法，如此又有何可憂慮的。對於久病遷延、纏綿不癒的疾患，這正是適宜用灸法治療的原因。

若病人煩躁不安，用藥物難以救治，必須取用八會穴；若癰瘡腫毒病邪蓄積於奇經，則須使用砭石來刺破排膿治療。

況且天干與臟腑相配，甲屬膽、乙屬肝、丁屬心、壬屬水（腎）。五行中生我者稱為母，我生者稱為子。春季邪氣在井穴，夏季邪氣在滎穴；秋季邪氣在經穴，冬季邪氣在合穴，這是針刺的時機。若違犯禁忌則疾病復發，在病氣衰減的日子治療難以痊癒。孫絡分布在肌肉之間，血液運行於四肢末端。

對於悶亂昏沉的病證，用針運針手法，若經脈虛弱則補其絡脈是必然之法；疼痛屬實證、瘙癢屬虛證，實證瀉其子穴，虛證補其母穴，這是關鍵要旨。

回想古代先賢能取得迅速療效的，沒有比針刺更有效的；如今的人們要治癒疾病，難道會比醫術更困難嗎？

徐文伯在園苑中用瀉法為孕婦墮胎，其手術非常迅速；範九思在江夏治療咽喉疾病，其事蹟聞見於記載但流傳稀少。

大抵古代與現代流傳下來的醫蹟，後世都奉為師法。王纂用針刺治療邪魅之疾而使人立即康復，病邪如同水獺般被驅逐而出；徐秋夫治療鬼魘之病而獲得療效，使病人的魂魄免於受傷悲苦。總之，這些精深微妙的秘傳要旨，就是使用針刺的真正訣竅。

穴位的定位要對齊筋骨皮肉的標誌，關鍵在於觀察病人的強弱、病程的新久，以及腑臟的寒熱證候。要通過針刺接續氣機、疏通經絡，對於體內外氣機的斷絕或虛損與充實，必須加以辨別。

不要在病人極度疲勞時針刺，以免使人氣機紊亂、神氣耗散；謹慎隨意的呼吸配合，以防病人因針刺而暈眩、氣血閉塞。此外，要經常探尋古代醫理的深義，因為其中蘊藏著精微的機理。

遇到高明賢者的真正旨趣，就能超然領悟；遇到通達之人的教導，就能彰顯我扶助危難的醫術。

男女的氣脈運行，需根據不同時辰符合法度；五行母子相生的時刻規律，氣血流注的穴位必須依循。

現在詳細制定治療疾病的適宜方法，作為神妙針法的典式；廣泛搜求《難經》、《素問》中的奧秘，其文辭嚴密而義理深奧。

考證各家醫書的秘藏要旨，契合先賢精妙的見解，稱頌此《滬江流之指微賦》，作為後世學者的規範與準則。