原文
賦云：久患偏枯，通經接氣之法，已有定息寸數。
白話
賦文中說：長久患有半身不遂，使用疏通經脈、接續正氣的方法，已經有固定的呼吸次數和針刺深度的標準。
附：修《金針賦》
久患偏枯通經接氣定息寸數議二十四
附：修《金針賦》7 句
原文
手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三陰，上七而下十二，過經五寸。
白話
手腳的三陽經，在上肢需要九次呼吸，在下肢需要十四次呼吸，針刺深度超過經脈四寸；手腳的三陰經，在上肢需要七次呼吸，在下肢需要十二次呼吸，針刺深度超過經脈五寸。
原文
夫久患偏枯，虛寒證也。先宜以甘藥溫補，然後施針。通其經脈，接續正氣，病可使痊。
白話
長久患有半身不遂，是屬於虛寒的證候。首先應該用甘味的藥物溫補身體，然後再施行針刺。這樣疏通他的經脈，接續正氣，疾病就可以痊癒。
原文
今言在手足三陽經，上身者須候九息，下身者須候十四息，而經氣通行，可過四寸；在手足三陰經，上身者須候七息，下身者須候十二息，可過經五寸。
白話
現在所說在手腳的三陽經，上半身需要等待九次呼吸，下半身需要等待十四次呼吸，這樣經氣就能通行，可以超過四寸；在手腳的三陰經，上半身需要等待七次呼吸，下半身需要等待十二次呼吸，可以超過經脈五寸。
原文
然此說前古未有，又無至理可根，謂之杜撰可也。
白話
然而這種說法在從前的古代並沒有出現，也沒有根本的道理可以依據，稱之為憑空編造也是可以的。
原文
蓋人稟陰陽太少之氣不等，有針方落穴，不待旋轉而氣即行，病即去者；有納針之後，百搓千捻，竭其手法，而氣方行，病方去者；有出針之後，經氣始行，病始去者。
白話
因為人體稟受的陰陽與太少之氣並不相同，有的人針才剛刺入穴位，還不需要旋轉，氣就開始運行，疾病就消除了；有的人在進針之後，經過反覆搓捻，用盡了手法，氣才開始運行，疾病才消除；有的人在出針之後，經氣才開始運行，疾病才開始消除。
原文
良以陰陽、太少、虛實不同，故令功驗亦早暮不等。《靈樞》之論昭昭也。惡用杜撰穿鑿為。
白話
確實是因為陰陽、太少、虛實的情況不同，所以使得療效的顯現也有早晚的不同。《靈樞》的論述已經很明白了。哪裡需要憑空編造、牽強附會呢？
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