原文經曰：謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。病在陽分者，必候其氣加在於陽分乃刺之，病在陰分者，必候其氣加在於陰分乃刺之。白話提出修訂《經》說：謹慎地觀察氣所在的部位而進行針刺，這就叫做逢時。病在陽分的，一定要等候其氣加在陽分的時候才刺它；病在陰分的，一定要等候其氣加在陰分的時候才刺它。