竇太師《標幽賦》（吳注一）（5）

午前卯後，是三陽之氣生發旺盛的時候；施行針刺的人，趁此時機取氣而推入針，那麼疾病就會溫熱好轉。離左酉南，月魄虧缺而天氣迅速變冷。

離左酉南，是三陽之氣減退的時候；用針的人，趁此時機用迎而瀉的方法，並搖動、退針，就會迅速變冷。這是根據陰道右旋的規律推論出來的。循、捫、彈、怒、留、吸、母等方法，可以使肌肉堅硬、呼吸深長。

用指頭在穴位周圍循環按壓叫作循；接著用手撫摩叫作捫；用手指重擊穴位叫作彈；穴位紅腫叫作怒；靜止地放置針叫作留；病人吸氣叫作吸；生我（補我）的經穴叫作母；肌肉附著在針上叫作堅；呼吸綿長叫作長。

是說用循、捫、彈、怒、留、吸、母這些方法，都是用於補虛，虛證得到補益，那麼肌肉就會堅硬而呼吸綿長。爪、下、伸、提、疾、呼、子這些方法，則會使肌肉不附針而呼吸短促。

用指甲掐取穴位叫作爪；針順著指甲刺入叫作下；將針提出豆大的距離叫作伸；針提起時肌肉跟著提起叫作提；迅速拔出針叫作疾；病人呵氣叫作呼；所生（瀉）的經穴叫作子；肌肉不附著針叫作虛；聲音微弱、氣息短促叫作短。

是說用爪、下、伸、提、疾、呼、子這些方法，都是用於瀉實，實證得到瀉法，那麼經脈就會虛而呼吸短促。動、退、空、歇、迎、奪、右這些方法，可以使熱證轉涼。

搖動針叫作動；將針稍稍退出叫作退；不按壓針孔叫作空；不再繼續用針叫作歇；在邪氣之前取穴叫作迎；大力瀉去邪氣叫作奪；向右旋轉針叫作右。以上這些方法都是用於瀉實，使熱證轉涼。推、納、進、搓、隨、濟、左這些方法，則是用於補虛，使寒證轉暖。

持針用力刺入叫作推；刺入穴位的一定深度叫作納；逐漸刺入更深叫作進；捻轉針叫作搓；在邪氣之後取穴叫作隨；引導氣機補充正氣叫作濟；向左旋轉針叫作左。以上這些方法，是用來補虛，使寒證轉暖。要謹慎啊！凡是危重疾病，如果脈象不順，就不要用針刺。

病人的面色與脈象相生（五行相生）的，預後良好；面色與脈象相剋的，預後凶險，不可再施針治療。寒、熱、風、陰（天氣異常），以及飢、飽、醉、勞（身體狀態不佳），都應嚴禁針刺。

寒、熱、風、陰，是天氣不和；飢、飽、醉、勞，是人氣不和。這樣的情況都不宜針刺。望日（十五）不宜用補法，晦日（三十）不宜用瀉法，弦日（初七、初八或二十二、二十三）不宜用奪法，朔日（初一）不宜用濟法。

人體的營氣，與太陰（月亮）同其盈虧。所以在月亮充盈時補，叫做重實，會使人絡脈有留血；在月亮虧缺時瀉，叫做重虛，會使人更加困乏。要精誠用心、窮盡方法，不要用灼艾（艾灸）而損壞病人的肌膚。

脈證表現為寒、積滯、氣虛、胃弱的，適宜用艾灸。表現為風、火、熱、血虛的，不適宜用艾灸。要端正其道理而探求其根源，避免下針時選錯部位。

疾病有病理有根源，必須端正其道理，探求其根源，判斷哪些病適宜刺經脈，哪些適宜刺絡脈。否則，下針部位錯誤就沒有益處。避開禁灸的穴位而調和四肢，這些禁灸處共有四十六個。

列出禁刺穴位：中心、中肺、中肝、中脾、中腎、中膀胱、中膽、中膈、跗上、陰股、面中、客主人、腦戶、膝髕、郄中、膺中、氣街、太淵血、缺盆、乳房、乳中、雲門、臍中、少陰血、鳩尾、神庭、顱息、左角、人迎、足下中脈、石門、伏兔、會陰、脊髓、承筋、肘內陷、然谷、橫骨、青靈、五里、眶上陷、面承泣、三陽絡、關節液出、腋脅內陷、孕婦三陰交。禁刺的穴位，除去六俞，共三十二個。

這些穴位：頭維、承光、腦戶、下關、殷門、絲竹空、人迎、承泣、脊中、乳中、氣街、白環俞、淵液、經渠、鳩尾、四白、陽關、石門（女子禁）、天府、伏兔、瘛脈、啞門、風府、地五會、素髎、睛明、迎香、禾髎、顴髎、心俞、氣衝、陰市。又聽說高皇生病未癒，李氏針刺巨闕穴而使他甦醒。

高皇，是金朝的高皇。李氏，現在已經無法考證。巨闕，是心之募穴，主治五臟氣機相互干擾、突然心痛、屍厥。這是巨刺法。太子突然死亡（其實是屍厥），越人（秦越人，即扁鵲）針刺維會穴而使他甦醒。

太子，是虢國的太子。越人，是盧醫秦越人。史書記載，虢太子患屍厥，扁鵲為他針刺三陽五會，太子甦醒，那麼（三陽五會）就是百會穴。這裡卻說維會，則不是百會。

《針經》說：臍中，又名維會，意思是扁鵲當時取的是這個穴。

因為人的生命，曾經通過這個穴位接受母親的元氣，針灸家能夠取這個穴，調節其厥逆，使氣機沖和，又有什麼可忌諱針刺的呢？

臍中這個說法是對的，古代的神醫良醫，本來就不曾因為禁刺而拘泥不變。肩井、曲池，甄權針刺臂痛而使患者能重新射箭。

魯州刺史庫狄嶔患風痹，甄權用這兩個穴針刺，立刻能拉弓射箭。這也是經刺法。懸鐘、環跳，華佗針刺跛足而使其立刻行走。

懸鐘是絡刺，環跳是經刺，都是足少陽經所發出的穴位。足少陽為甲木，所以主治風病，能治療蹻足（跛足）。

秋夫針刺腰俞而鬼怪免除重病，王纂針刺交俞而妖精立刻現出原形。

「毉」（醫）字，字形從「巫」，因為醫術通於鬼神。所以治療鬼病、驅除妖怪，不算怪異虛妄。聖人不談論這些，但術士傳承了下來。我煮針的方劑中，以五毒為主藥。

五毒，就是官桂、川烏、鬼臼、狼毒、自然銅。又用真人的手符，作為降魔驅妖的方法。

交俞，不是古穴，有人認為是人中、三陰交，比較接近。針刺肝俞與命門，能使盲人看見秋天鳥獸新生的毫毛末梢（即極細微之物）。

肝俞，是足太陽膀胱經脈氣所發，肝氣在此轉輸，所以叫肝俞。目為肝之竅，所以針刺肝俞。命門，不是督脈的命門，也不是任脈的命門。

《靈樞·根結》論說：「命門，就是眼睛」，指的是睛明穴，這是治療外障的方法。

治療內障的，應該針刺睛中穴。其方法是：等到暑月，先用涼水澆注眼睛，使血液凝固，然後用三稜針開穴，接著用黃金毫針刺入，撥開內障，五年十年看不見東西的，立刻能看見，恢復視力如舊。

這種針刺法始於龍木禪師，詳細記載在《大藏經》中，真是神妙啊。

之所以必須用涼水，是因為不用涼水則血不凝固，會導致血貫入瞳仁而不能治癒。如果涼水不夠，禍患也相同。所以在將要出針時，應該再用涼水澆注。之所以必須等到暑月，是因為其他時候不足以耐受涼水。要記住並謹慎。

（刺睛中穴的方法，附在前面的《神照集》中。）針刺少陽經與交別穴，能使聾子聽到夏天蚊蚋的聲音。

取少陽經，取其結於耳部的穴位，就是翳風，是手足少陽經的交會穴。

交於手少陽經的是內關；別於手少陽經的是外關；交於足少陽經的是蠡溝；別於足少陽經的是光明。

內關與外關位置相對，光明與蠡溝也相對，都是一針可以取兩個穴位的。手足少陽經脈都入耳，所以能治耳聾。這也是瀉絡遠端取針法。

唉！距離聖人越來越遠，這門學問逐漸衰落。有的人不得要領而散失所學，有的人自恃其能而觸犯禁忌。愚昧庸碌、志向淺薄的人，難以契合於玄妙的言論。至高之道深奧難測，能領悟的有幾個呢？

偶然記述這些言論，不敢展示給明達之士看，但願能啟發初學者之心。