原文
帝曰：候八正奈何？少師曰：候此者，當以冬至之日太乙立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨。
白話
黃帝問：怎樣觀測八方的正氣呢？少師回答：觀測這個，應當在冬至那天，太乙神位於葉蟄宮。太乙到來時，上天必然會以風雨來應和。
卷一
太乙徙立於中宮朝八風占吉凶
卷一／太乙徙立於中宮朝八風占吉凶19 句
原文
所謂風者，皆髮屋折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。
白話
所說的風，都是能掀翻屋頂、折斷樹木、揚起沙石、使人汗毛豎起、腠理開張的風。
原文
風從太乙所居之方來者為實風，主生長萬物。
白話
風從太乙所居的方位吹來的，稱為實風，主掌生長萬物。
原文
其從沖後來者為虛風，主殺害傷人，故聖人謹候虛風而避之。
白話
如果從與太乙相對的方位吹來的，稱為虛風，主掌傷害殺戮人，所以聖人謹慎地觀測虛風並避開它。
原文
今言風從南方來者，夏至為實風，太乙所居之方故也。
白話
現在說風從南方吹來，夏至時是實風，因為那是太乙所居的方位。
原文
冬至為虛風者，以其沖太乙者故也，余方仿此。
白話
冬至時是虛風，因為那是與太乙相對的方位，其餘各個方位可以類推。
原文
（《靈樞》）其以夜半至者，萬民皆臥而不犯也，故其歲民少病；其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故多病。（《靈樞》）
白話
（《靈樞》）如果虛風在半夜到來，百姓都睡著了，沒有被侵犯，所以那一年百姓很少生病；如果在白天到來，百姓都鬆懈懶散，而都中了虛風，所以很多人會生病。（《靈樞》）
原文
風從南方來 名曰：大弱風。其傷人也，內舍於心，外在於脈，其氣主為熱。夏至為實風，冬至為虛風。（《靈樞》）
白話
風從南方吹來，名叫「大弱風」。它傷害人體時，向內會侵入心臟，向外會停留在血脈，它的性質主熱。夏至時是實風，冬至時是虛風。（《靈樞》）
原文
風從西南來 名曰：謀風。其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。立秋為實風，立春為虛風。（《靈樞》）
白話
風從西南方吹來，名叫「謀風」。它傷害人體時，向內會侵入脾臟，向外會停留在肌肉，它的性質主虛弱。立秋時是實風，立春時是虛風。（《靈樞》）
原文
風從西方來 名曰：剛風。其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。秋分為實風，春分為虛風。（《靈樞》）
白話
風從西方吹來，名叫「剛風」。它傷害人體時，向內會侵入肺臟，向外會停留在皮膚，它的性質主燥。秋分時是實風，春分時是虛風。（《靈樞》）
原文
風從西北來 名曰：折風。其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。立冬為實風，立夏為虛風。（《靈樞》）
白話
風從西北方吹來，名叫「折風」。它傷害人體時，向內會侵入小腸，向外會停留在手太陽經脈，脈氣衰竭就會滿溢，脈氣閉塞就會結滯不通，容易突然死亡。立冬時是實風，立夏時是虛風。（《靈樞》）
原文
風從北方來 名曰：大剛風。其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒。冬至為實風，夏至為虛風。（《靈樞》）
白話
風從北方吹來，名叫「大剛風」。它傷害人體時，向內會侵入腎臟，向外會停留在骨骼與肩背的膂筋，它的性質主寒。冬至時是實風，夏至時是虛風。（《靈樞》）
原文
風從東北來 名曰：凶風。其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。立春為實風，立秋為虛風。（《靈樞》）
白話
風從東北方吹來，名叫「凶風」。它傷害人體時，向內會侵入大腸，向外會停留在兩脅、腋下、骨骼下方及四肢關節。立春時是實風，立秋時是虛風。（《靈樞》）
原文
風從東方來 名曰：嬰兒風。其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身溫。春分為實風，秋分為虛風。（《靈樞》）
白話
風從東方吹來，名叫「嬰兒風」。它傷害人體時，向內會侵入肝臟，向外會停留在筋脈連接處，它的性質主身體溫熱。春分時是實風，秋分時是虛風。（《靈樞》）
原文
風從東南來 名曰：弱風。其傷人也，內舍於胃，外在於肌肉。其氣主體重。立夏為實風，立冬為虛風。（《靈樞》）
白話
風從東南方吹來，名叫「弱風」。它傷害人體時，向內會侵入胃腑，向外會停留在肌肉。它的性質主身體沉重。立夏時是實風，立冬時是虛風。（《靈樞》）
原文
八正謂八節之正氣也。虛邪者謂八節之虛風也，以從虛之鄉來，襲虛而入為病，故謂之八正虛邪也。
白話
八正是指八個節氣的正氣。虛邪是指八個節氣的虛風，因為它從虛弱的方位吹來，趁人體虛弱時侵入而致病，所以稱為八正虛邪。
原文
以身之虛，逢時之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，故聖人避風如避矢石焉。（《靈樞》）
白話
因為人體虛弱，又遇到時節虛弱，兩虛相互感應，邪氣就能深入到骨骼，進入體內就會傷害五臟，所以聖人躲避風邪就像躲避箭矢和石頭一樣。（《靈樞》）
原文
太乙（神名）常以冬至之日居葉蟄之宮四十六日，明日居天留之宮四十六日，明日居倉門宮四十六日，明日居陰洛宮四十五日，明日居上天宮四十六日，明日居玄委宮四十六日，明日居倉果宮四十六日，明日居新洛宮四十五日，明日復居葉蟄宮數，所在日從一處至九日復還於一，常如是無已終而復始。
白話
太乙（神名）通常在冬至那天居住在葉蟄宮四十六天，第二天居住在天留宮四十六天，第二天居住在倉門宮四十六天，第二天居住在陰洛宮四十五天，第二天居住在上天宮四十六天，第二天居住在玄委宮四十六天，第二天居住在倉果宮四十六天，第二天居住在新洛宮四十五天，第二天又回到葉蟄宮。它所在的日子，從一處開始到第九天又回到一，常常這樣循環不已，結束後又重新開始。
原文
（《靈樞》）始自八節得主之日，從其宮至所在之處，首一終九，日徙一宮至九日，復返於一，周而復始，如是次而行之，計每宮各得五日，九之則一節之日悉備矣。（《銅人》）
白話
（《靈樞》）從八個節氣各自主管的日子開始，從它所居的宮位到所在之處，從一開始到九結束，每天遷移一個宮位，到第九天又回到一，循環往復，像這樣依次運行，計算每個宮位各得五天，九個宮位合起來，一個節氣的日子就完全具備了。（《銅人》）
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