原文
針刺雖有補瀉之法，予恐但有瀉而無補焉。經謂：瀉者迎而奪之，以針迎其經脈之來氣而出之，固可以瀉實也。
白話
針刺雖然有補法和瀉法，但我恐怕只有瀉法而沒有補法。經書上說：所謂瀉法，是迎著經氣運行的方向奪取它，用針迎著經脈來氣的方向刺入並抽出，確實可以用來瀉除實邪。
卷一
針法有瀉無補
卷一／針法有瀉無補4 句
原文
謂補者，隨而濟之，以針隨其經脈之去氣而留之，未必能補虛也。
白話
所謂補法，是順著經氣運行的方向補充它，用針順著經脈去氣的方向刺入並留針，卻未必能補益虛弱。
原文
不然《內經》何以曰無刺熇熇之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗，無刺大勞人，無刺大飢人，無刺大渴人，無刺新飽人，無刺大驚人。又曰：形氣不足、病氣不足。
白話
否則《內經》為什麼說：不要針刺熾盛的高熱，不要針刺混亂的脈象，不要針刺大汗淋漓的狀況，不要針刺極度疲勞的人，不要針刺極度飢餓的人，不要針刺極度口渴的人，不要針刺剛剛吃飽的人，不要針刺受到巨大驚嚇的人。又說：形體虛弱、正氣不足。
原文
此陰陽皆不足，不可刺，刺之則重竭其氣，老者絕滅，壯者不復矣。若此等語，皆有瀉無補之謂也。凡虛損、危病、久病，俱不宜用針。（《入門》）
白話
這是陰陽兩方面都虛弱不足，不能針刺，如果針刺就會使元氣更加衰竭，老人會因此元氣斷絕，壯年人也難以恢復。像這些說法，都是指針法只有瀉法而沒有補法。凡是虛弱損傷、危險疾病、久病纏綿的情況，都不適宜用針。（《入門》）
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