原文
陰維脈起諸陰交，內踝上行築賓郄（築賓，足少陰經穴，為陰維之郄，其脈發於此處），循腹至乳上咽喉，維絡諸陰會任適，脈終上至在頂前（循腹謂自腨肉分中上循股內廉，上行入小腹；會足太陰、厥陰、少陰、陽明，上會足太陰；循脅肋，會足厥陰；上胸膈，挾咽喉，與任脈會上至頂前而絡也），不自相維志豪失（《二十八難》曰：陽維、陰維者，維絡於身，溢蓄不能環流灌溉諸經者也。故陽維起於諸陽之會，陰維起於諸陰之交。陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持者也），陰維為病苦心痛，主治三陰可愈疾。
陰維脈起始於各陰經的交會處，從內踝上行到築賓穴（築賓是足少陰腎經的穴位，為陰維脈的郄穴，陰維脈從此處發出），沿腹部上行至乳部，再上達咽喉，維繫聯絡各陰經，並與任脈交會。陰維脈最終上行到頭頂的前方（「循腹」是指從小腿肚內側分肉處，向上沿大腿內側邊緣，進入小腹；在此與足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經交會，再上行與足太陰脾經交會；沿脅肋部，與足厥陰肝經交會；上行至胸膈，挾行於咽喉兩側，與任脈交會，再上行至頭頂前方而網絡聯結）。如果陰陽脈不能互相維繫，就會精神恍惚、意志渙散（《二十八難》說：陽維脈和陰維脈，是用來維繫網絡全身的，但溢滿蓄積的氣血不能環流灌溉所有經脈。所以陽維脈起始於各陽經的交會處，陰維脈起始於各陰經的交會處。陽維脈維繫陽經，陰維脈維繫陰經，如果陰陽不能互相維繫，就會感到失落悵惘，全身鬆弛無力，無法自我控制）。陰維脈發生病變，會導致心痛之苦，治療時應從三陰經入手，就可以痊癒。
原文
李瀕湖曰：陽維之脈，與手足三陽相維，而足太陽、少陽則始終相聯附者，寒熱之證，惟二經有之。故陽維為病，亦苦寒熱。
李時珍說：陽維脈與手、足三條陽經相互維繫，而足太陽膀胱經與足少陽膽經始終與它聯結附著，寒熱的症狀只有這兩條經脈才會出現。所以陽維脈發生病變，也會有發冷發熱的困擾。
原文
蓋衛氣晝行於陽，夜行於陰，陰虛則內熱，陽虛則外寒。
這是因為衛氣白天運行在陽分，夜晚運行在陰分，陰虛就會產生內熱，陽虛就會導致外寒。
邪氣停留在經脈中，在內與陰氣爭鬥就會怕冷，在外與陽氣爭鬥就會發熱。
原文
則寒熱之在表而兼太陽證者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃。
因此，如果寒熱症狀在體表且兼有太陽經證候，有汗的就應該用桂枝湯，無汗的就應該用麻黃湯。
原文
寒熱之在半表半裡而兼少陽證者，當用小柴胡湯加減治之。
如果寒熱症狀在半表半裡且兼有少陽經證候，就應該用小柴胡湯加減來治療。
原文
若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃耆建中及八物湯之類主之。潔古獨以桂枝一證屬之陽維，似未擴充。
至於營衛虛弱而出現寒熱症狀的，用黃耆建中湯和八物湯這一類方劑來主治。張潔古只將桂枝湯證歸屬於陽維脈病變，似乎不夠全面。
原文
至於陰維為病苦心痛，潔古獨以三陰溫里之藥治之，則寒之中三陰者宜矣。而三陰熱厥作痛，似未備矣。
至於陰維脈病變導致心痛之苦，張潔古只用溫裡的三陰經藥物來治療，這對於寒邪侵入三陰經的證候是適宜的。但對於三陰經熱厥引起的疼痛，似乎就沒有涵蓋到了。
原文
蓋陰維之脈雖交三陰而行，實與任脈同歸，故心痛多屬少陰、厥陰、任脈之氣上衝而然。
這是因為陰維脈雖然交會於三陰經而運行，但實際上與任脈同歸一途，所以心痛大多屬於少陰、厥陰、任脈之氣上衝所導致的。
原文
暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可按近者為實。
突然發作的疼痛沒有發熱，久痛沒有發冷，按壓後稍微緩解的是虛證，不能按壓或接近的是實證。
原文
凡寒痛兼少陰及任脈者，四逆湯；兼厥陰者，當歸四逆湯；兼太陰者，理中湯主之。
凡是寒性疼痛兼涉少陰和任脈的，用四逆湯；兼涉厥陰的，用當歸四逆湯；兼涉太陰的，用理中湯主治。
原文
凡熱痛兼少陰及任脈者，金鈴散、延胡索散；兼厥陰者，失笑散；兼太陰者，承氣湯主之。
凡是熱性疼痛兼涉少陰和任脈的，用金鈴散、延胡索散；兼涉厥陰的，用失笑散；兼涉太陰的，用承氣湯主治。
原文
若營血內傷，兼夫任、沖、手厥陰者，則宜四物湯、養營湯、妙香散之類。因病藥之，如此則陰陽虛實庶乎其不差矣。
如果營血內傷，兼涉任脈、沖脈、手厥陰心包經的，就適宜用四物湯、養營湯、妙香散這一類方劑。根據病情用藥，這樣對於陰陽虛實的判斷大概就不會有差錯了。
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