原文
問：補瀉之法，各家異辭，究當何如？答：博約不同，各具其理，愈轉愈深，莫衷一是。
白話
問：關於補瀉的方法，各家說法不一，究竟應當怎樣才是對的？答：有的廣博，有的簡約，各有各的道理，越深入探究越複雜，無法得到一致的結論。
第七十三章 補瀉法
第七十三章 補瀉法
第七十三章 補瀉法48 句
原文
如《內經》補瀉，《難經》補瀉，《神應經》補瀉，南豐李氏補瀉，四明陳氏補瀉，三衢楊氏補瀉，類皆連篇累牘，令人嘆起望洋。
白話
例如《內經》的補瀉、《難經》的補瀉、《神應經》的補瀉、南豐李氏的補瀉、四明陳氏的補瀉、三衢楊氏的補瀉等，都是長篇大論，讓人看了望洋興嘆。
原文
故此書於行針法章，已發其凡，因集隘難以備述，且原文具在，無需蛇足之添，今將生平經驗，詳著於篇，以為開關救危之用。
白話
因此這本書在行針法一章中已經說明了大意，由於篇幅有限難以全部記載，而且原文都在，不需要畫蛇添足，現在將一生的經驗詳細寫在篇中，作為救危扶難的參考。
原文
按：手陰從胸行於手，針芒從內往下為隨，針芒從外往上為迎。
白話
手陰經從胸部走向手部，針尖由內往下刺為「隨」，針尖由外往上刺為「迎」。
原文
手陽從手行於頭，針芒從外往上為隨，針芒從內往下為迎。
白話
手陽經從手部走向頭部，針尖由外往上刺為「隨」，針尖由內往下刺為「迎」。
原文
足陽從頭行於足，針芒從內往下為隨，針芒從外往上為迎。
白話
足陽經從頭部走向足部，針尖由內往下刺為「隨」，針尖由外往上刺為「迎」。
原文
足陰從足行於腹，針芒從外往上為隨，針芒從內往下為迎。
白話
足陰經從足部走向腹部，針尖由外往上刺為「隨」，針尖由內往下刺為「迎」。
原文
左為陽（陽主進），右為陰（陰主退），手為陽（左手為純陽），足為陰（右足為純陰）。
白話
左側屬陽（陽主管前進），右側屬陰（陰主管後退），手屬陽（左手為純陽），足屬陰（右足為純陰）。
原文
左手陽經，為陽中之陽；左手陰經，為陽中之陰。
白話
左手陽經，是陽中的陽；左手陰經，是陽中的陰。
原文
右手陽經，為陰中之陽；右手陰經，為陰中之陰。
白話
右手陽經，是陰中的陽；右手陰經，是陰中的陰。
原文
右足陰經，為陰中之陰；右足陽經，為陰中之陽。
白話
右足陰經，是陰中的陰；右足陽經，是陰中的陽。
原文
左足陰經，為陽中之陰；左足陽經，為陽中之陽。
白話
左足陰經，是陽中的陰；左足陽經，是陽中的陽。
原文
如針病者左手陽經，以醫者右手大指進前，呼之為隨；退後，吸之為迎（進前即經之從外，退後即經之從內）。
白話
如果針刺病人左手陽經，醫者右手大指向前進針，病人呼氣為「隨」；向後退針，病人吸氣為「迎」（向前進針就是經氣從外而行，向後退針就是經氣從內而行）。
原文
如針病者左手陰經，以醫者右手大指退後，吸之為隨；進前，呼之為迎。
白話
如果針刺病人左手陰經，醫者右手大指向後退針，病人吸氣為「隨」；向前進針，病人呼氣為「迎」。
原文
如針病者右手陽經，以醫者右手大指進前，呼之為隨；退後，吸之為迎。
白話
如果針刺病人右手陽經，醫者右手大指向前進針，病人呼氣為「隨」；向後退針，病人吸氣為「迎」。
原文
如針病者右手陰經，以醫者右手大指退後，吸之為隨；進前，呼之為迎。
白話
如果針刺病人右手陰經，醫者右手大指向後退針，病人吸氣為「隨」；向前進針，病人呼氣為「迎」。
原文
如針病者右足陽經，以醫者右手大指退後，吸之為隨；進前，呼之為迎。
白話
如果針刺病人右足陽經，醫者右手大指向後退針，病人吸氣為「隨」；向前進針，病人呼氣為「迎」。
原文
如針病者右足陰經，以醫者右手大指進前，呼之為隨；退後，吸之為迎。
白話
如果針刺病人右足陰經，醫者右手大指向前進針，病人呼氣為「隨」；向後退針，病人吸氣為「迎」。
原文
如針病者左足陽經，以醫者右手大指退後，吸之為隨；進前，呼之為迎。
白話
如果針刺病人左足陽經，醫者右手大指向後退針，病人吸氣為「隨」；向前進針，病人呼氣為「迎」。
原文
如針病者左足陰經，以醫者右手大指進前，呼之為隨；退後，吸之為迎。
白話
如果針刺病人左足陰經，醫者右手大指向前進針，病人呼氣為「隨」；向後退針，病人吸氣為「迎」。
原文
蓋手上陽進陰退，足上陽退陰進，合六經起止故也。
白話
手部陽進陰退，足部陽退陰進，符合六經的起止規律。
原文
問：午前補瀉與午後相反；男子補瀉，與女人相反；何故？
白話
問：上午的補瀉與下午相反；男子的補瀉與女子相反，這是什麼原因？
原文
答：蓋以午前為陽，午後為陰；男子之氣，早在上而晚在下；女人之氣，早在下而晚在上之故耳。
白話
答：因為上午屬陽，下午屬陰；男子的氣，早晨在上而晚上在下；女子的氣，早晨在下而晚上在上的緣故。
原文
問：呼吸男女人我皆同，何亦有陰陽之判耶？
白話
問：呼吸的方法男女和我都相同，為什麼也有陰陽的區分呢？
原文
答：蓋有自然之呼吸，有使然之呼吸。入針、出針，使然之呼吸也。轉針如待貴人，如握虎尾，候其自然呼吸。
白話
答：有自然的呼吸，有人為的呼吸。進針、出針是人為的呼吸。轉針要像對待貴人一樣，像握著虎尾一樣，等待病人的自然呼吸。
原文
若左手足候其呼而先轉，則右手足必候其吸而後轉之。
白話
如果左手足要等其呼氣時先轉針，那麼右手足必須等其吸氣後才能轉針。
原文
若右手足候其吸而先轉，則左手足必候其呼而後轉之。此陰陽一升一降之消息也。
白話
如果右手足要等其吸氣時先轉針，那麼左手足必須等其呼氣後才能轉針。這是陰陽一升一降的交替規律。
原文
問：補瀉必資呼吸，假令屍厥，中風，不能使之呼吸，奈何？
白話
問：補瀉必須借助呼吸，但如果遇到屍厥、中風的病人，不能讓他配合呼吸，怎麼辦？
原文
答：候其自然之呼吸而轉針，若當吸不轉，令人以手掩其口鼻，鼓動其氣可也。問：針背面腹面呢？
白話
答：等待病人自然的呼吸來轉針，如果應當吸氣而不轉，可以讓人用手捂住他的口鼻，幫助鼓動他的氣。問：針刺背部與腹部呢？
原文
答：凡針背腹兩面穴，亦分陰陽經補瀉。針男子背上中行，左轉為補，右轉為瀉；腹上中行，右轉為補，左轉為瀉。
白話
答：凡是針刺背部和腹部兩面的穴位，也要分陰陽經來補瀉。針刺男子背上中行，左轉為補，右轉為瀉；腹上中行，右轉為補，左轉為瀉。
原文
女人背中行，右轉為補，左轉為瀉；腹中行，左轉為補，右轉為瀉。以男子背陽腹陰，女人背陰腹陽故也。
白話
女子背上中行，右轉為補，左轉為瀉；腹中行，左轉為補，右轉為瀉。因為男子背部屬陽腹部屬陰，女子背部屬陰腹部屬陽的緣故。
原文
問：補瀉之法，有以淺深言者，有以虛實言者，何謂也？
白話
問：補瀉的方法，有用淺深來說的，有用虛實來說的，是什麼意思？
原文
答：《經》言：春夏刺淺，秋冬刺深。又云：從衛取氣，從榮置氣。
白話
答：《經》書說：春夏刺淺，秋冬刺深。又說：從衛分取氣，從營分瀉氣。
原文
蓋補則從衛取氣，針宜輕淺，從其衛氣，隨之於後，而濟益其虛也。
白話
補法是從衛分取氣，針宜輕淺，順著衛氣，隨之而後，來補益他的虛弱。
原文
瀉則從榮置氣，刺宜重深，取其榮氣迎之於前，而瀉奪其實也。
白話
瀉法是從營分瀉氣，刺宜重深，取其營氣在前方迎而奪之，來瀉除他的充實。
原文
但補亦不可太實，瀉亦不可過虛，要當以平為度耳。又：凡針逆而迎奪，即實則瀉其子也。如心經熱病，必瀉脾胃。凡針順而隨濟，即虛則補其母也。如心經虛病，必補肝膽之類是也。
白話
但補也不可太過充實，瀉也不可太過虛損，應當以平和為適度。又：凡是針逆經而迎著瀉，就是實則瀉其子。比如心經熱病，必須瀉脾胃。凡是針順經而隨著補，就是虛則補其母。比如心經虛病，必須補肝膽之類。
原文
問：九數六數，多少不同；提針插針，分寸互異；何關補瀉？
白話
問：九數、六數，多少不同；提針、插針，分寸各異，哪些與補瀉相關？
原文
答：凡補皆用九數，有用三九者，有用六九者，有用九九者，即子陽，少陽，老陽之數。
白話
答：凡是補都用九數，有用三個九的，有用六個九的，有用九個九的，即少陽、老陽的數。
原文
凡瀉皆用六數，有用二六者，有用四六者，有用六六者，即午陰，少陰，老陰之數。此補瀉之常法也。
白話
凡是瀉都用六數，有用二個六的，有用四個六的，有用六個六的，即少陰、老陰的數。這是補瀉的常規方法。
原文
至於瀉實針疾出，補虛針久留，以及提插捫循諸用，則又補瀉之活法耳。問：針形至微，何能補瀉？
白話
至於瀉實要快出針，補虛要久留針，以及提插、按循等各種用法，則又是補瀉的靈活方法。問：針的形體極其微小，怎麼能起到補瀉的作用？
原文
答：如氣球然，方其未有氣也，則懨塌不堪蹴踢。
白話
答：就像氣球一樣，當它沒有氣的時候，就會乾癟塌陷，經不起踢踏。
原文
及從竅吹之，則氣滿起胖，此虛則補之之義也。
白話
等到從孔竅吹氣進去，就會氣滿鼓起，這就是虛則補之的道理。
原文
去其竅之所塞，則氣從竅出，復懨塌矣，此實則瀉之之義也。問：迎奪隨濟補瀉之義何在？
白話
去掉塞住孔竅的東西，氣就從孔竅泄出，又會乾癟塌陷，這就是實則瀉之的道理。問：迎奪隨濟補瀉的意義在哪裡？
原文
答：迎者，迎其氣之方來。如寅時氣來注肺，卯時氣注大腸，此時肺與大腸氣盛，而奪瀉之也。隨者，隨其氣之方去。
白話
答：「迎」是迎接氣正來的時候。比如寅時氣流注入肺，卯時氣流注入大腸，這時肺與大腸氣正盛，就要迎而奪之、瀉之。「隨」是跟隨氣正去的時候。
原文
如卯時氣去肺，辰時氣去大腸，肺與大腸，此時正虛，而濟補之之類是也。
白話
比如卯時氣離開肺，辰時氣離開大腸，肺與大腸這時正虛，就要隨而濟之、補之，這就是「隨」的運用。
原文
謹按：補瀉分男女早晚，其理幽深，原為奇經不拘十二經常度，故參互錯綜如是。若流注穴，仍以分左右陰陽為宜。
白話
謹按：補瀉分男女、早晚，其道理幽深，原本是針對奇經不拘泥於十二經的常規，所以交互錯綜如此。若論流注穴位，仍以分左右陰陽為宜。
原文
嘗憶《雪心歌》云：如何補瀉有兩般，蓋是經從兩頭髮，古人補瀉陰陽分，今人乃為男女別。
白話
曾記得《雪心歌》說：為什麼補瀉有兩種方法，因為經脈從兩端出發，古人用陰陽來區分補瀉，今人卻用男女來區別。
原文
男女經脈一般生，晝夜循環無暫歇，此決出自長桑君，我今授汝心已雪。錄之以為行針定法。
白話
男女經脈同樣地生成，晝夜循環不停歇，這個口诀出自長桑君，我現在傳授給你，心中的疑惑已經完全明白。記錄下來作為行針的定法。
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