針灸問答

第三十八章 奇經八脈解說

第三十八章 奇經八脈解說(1)

第三十八章 奇經八脈解說34
原文
問:奇經八脈解說呢?答:十二正經外,又有八脈,名為奇經,茲不具論,而單論沖、任、督、帶四脈。
白話
問:奇經八脈是什麼呢?答:在十二正經之外,又有八條脈,名稱是奇經,在此不作全面論述,而只討論沖、任、督、帶四條脈。
原文
蓋陽維、陽蹺兩脈,行身之背,附於太陽經,以太陽統治之矣。
白話
因為陽維脈、陽蹺脈運行於身體的背部,附屬於太陽經,由太陽經統管。
原文
陰維、陰蹺二脈,行身之前,附於太陰經,以太陰統治之矣。
白話
陰維脈、陰蹺脈運行於身體的前部,附屬於太陰經,由太陰經統管。
原文
惟此四脈,主治有別,不能賅於十二經中,故另詳之。西醫畫脈管,枝分派別,可謂詳矣。
白話
只有這四條脈,主治各有不同,不能包含在十二經當中,所以另外詳細說明。西醫所畫的脈管,支脈分支派別,可以說是詳細了。
原文
然論絡不歸於經,論經不歸臟腑,譬之有千軍,而無一將,則亦無所統屬矣。
白話
但是討論絡脈不歸屬於經脈,討論經脈不歸屬於臟腑,就好像有千軍萬馬,卻沒有一個將領,那麼也就沒有統屬了。
原文
至於奇經八脈,中醫且久不識,何怪西醫不知耶。
白話
至於奇經八脈,中醫都已經很久不認識了,西醫不知道又有什麼好奇怪的呢。
原文
衝脈起於少腹之內胞中,挾臍左右上行,並足陽明之脈,至胸中而散,上挾咽喉。而至胞中,名為氣海,乃呼吸之根也。
白話
衝脈起源於少腹之內的胞宮當中,沿著臍的左右兩側向上行走,與足陽明經並行,到達胸部後分散,上面挾行於咽喉。到達胞宮稱為氣海,是呼吸的根本。
原文
人之呼氣,由氣海上胸膈,入肺管,而出於喉,其路徑全屬衝脈而上,故《內經》云:冲為氣街,蓋指此也。
白話
人呼氣時,從氣海向上到胸膈,進入肺管,從喉嚨排出,整個路徑都屬於衝脈的循行,所以《內經》說:衝脈是氣的街道,應當就是指這個。
原文
凡是氣逆,均責於沖,故仲景有降沖逆之法。
白話
所有氣逆的病症,都應當責之於衝脈,所以張仲景有降衝脈之氣逆的方法。
原文
胞中又名血海,胃中飲食之汁,奉心化血,下入胞中,即由衝脈導之使下。
白話
胞宮又稱為血海,胃中飲食的汁液,奉承心火化為血液,向下進入胞宮,就是由衝脈引導使其下行的。
原文
故《內經》云:女子二七而天癸至,太衝脈盛,月事以時下也。
白話
所以《內經》說:女子十四歲時天癸到來,太衝脈旺盛,月經按時來潮。
原文
總之,胞中為先天腎氣,後天脾血交會之所。
白話
總之,胞宮是先天腎氣、後天脾血會合的地方。
原文
衝脈起於胞中,導先天腎氣而上行,以交於胃。導後天脾血下行,入胞中以交於腎。
白話
衝脈起源於胞宮,引導先天腎氣向上行走,與胃相交。引導後天脾血向下行走,進入胞宮以與腎相交。
原文
導氣而上,導血而下,通於腎,麗於陽明,衝脈之所司可知矣。按:衝脈者,出氣之街衢也。
白話
引導氣向上,引導血向下,通於腎,附著於陽明經,衝脈所主管的事項可以明白了。按:衝脈,是氣的街道。
原文
氣生於丹田,而其出路,則在臍下三寸,隔中行旁開五分,名氣街穴。是氣之出路,故名氣街。
白話
氣產生於丹田,而它的出路在臍下三寸,正中線旁開五分之處,稱為氣街穴。這是氣的出路,所以稱為氣街。
原文
近醫因《靈樞》言,胸氣有街,腹氣有街,頭氣有街,足氣有街,遂不能指出氣街穴在何處。
白話
近世的醫生因為《靈樞》說胸的氣有街、腹的氣有街、頭的氣有街、足的氣有街,就不能指出氣街穴在哪裡。
原文
然《內經》明言起於氣街,俠臍上行,則明指氣街穴,在臍之下也。今人改氣街為氣穴,大失經旨。
白話
但《內經》明確說從氣街出發,沿著臍兩旁向上行走,就明確指出氣街穴在臍的下方。現在的人把氣街改成氣穴,大大失去了經義。
原文
由氣街至臍旁為肓俞,肓即膜也,丹田之膜,上會於臍,故此穴名肓俞也。
白話
從氣街到臍的旁邊是肓俞,肓就是膜,丹田的膜向上會合於臍,所以這個穴位命名為肓俞。
原文
又上胸至通谷穴而散,蓋有膜上胸,則散為肺衣,而全包肺,故衝脈亦至此而散。肺衣會於咽,故衝脈又夾咽而止。
白話
又向上到胸部到通谷穴而分散,因為有膜向上到胸部,就分散成為肺衣,完全包裹著肺,所以衝脈也到這裡分散。肺衣在咽會合,所以衝脈又挾行於咽喉而終止。
原文
總見氣出于丹田,循臍旁上胸中,走肺衣中,又上會於咽,則氣從之出矣。膜中氣行之道路,即名衝脈。冲主氣,與任之主血者相同。
白話
總之可見氣出於丹田,沿著臍旁向上到胸中,行走在肺衣當中,又向上在咽會合,那麼氣就從這裡出來了。膜中氣行的道路,就稱為衝脈。衝主管氣,與任主管血相同。
原文
可知十二正經,奇經八脈,各有所主,然各臟腑氣血往來之道路,有散有合,不得但指血管以為經脈也。
白話
由此可知十二正經,奇經八脈,各有所主管的事項,然而各臟腑氣血往來的的道路,有分散有會合,不能只把血管當作經脈。
原文
任脈起於少腹之內,胞室之下,出會陰之分,上毛際,循臍中央,至膻中,上喉嚨,繞唇絡於唇下之承漿穴,與督脈交。
白話
任脈起源於少腹之內,胞宮的下方,從會陰部分出來,向上到陰毛處,沿著臍中央上行,到達膻中,向上到喉嚨,繞過嘴唇絡於嘴唇下方的承漿穴,與督脈相交。
原文
督脈在背,總制諸陽,謂之曰督;任脈在腹,總統諸陰,謂之曰任。
白話
督脈在背部,總管制約各條陽經,稱之為督;任脈在腹部,總領統管各條陰經,稱之為任。
原文
陰陽相貫,故任與督兩脈必相交,下則交於前後陰之間,上則交於唇之上下也。
白話
陰陽相互貫通,所以任脈與督脈兩脈必然相交,在下方交於前後陰之間,在上方交於嘴唇的上下。
原文
以先後天論之,督在脊,屬腎,屬先天;任在腹,屬脾、屬後天。
白話
以先天後天來論,督脈在脊背部,屬於腎,屬於先天;任脈在腹部,屬於脾、屬於後天。
原文
先天主氣,下交胞中;後天主血,下交胞中,全在此二脈也。
白話
先天主管氣,向下交流於胞宮;後天主管血,向下交流於胞宮,全部依靠這兩條脈。
原文
以水火論,督脈屬氣屬火,任脈屬血屬水,心腎相交,水火既濟,皆由於此。故任脈者,陰脈之海也。任脈起胞中,下至兩陰之間,名會陰穴。謂與督脈相會,而在兩陰間,故名會陰。上至少腹聚毛之處,名中極穴。
白話
以水火來論,督脈屬氣屬火,任脈屬血屬水,心腎相交,水火既濟,全都因為這個。所以任脈是陰脈之海。任脈起源於胞宮,向下到兩陰之間,稱為會陰穴。是說與督脈相會在兩陰之間,所以命名為會陰。向上到少腹聚毛的地方,稱為中極穴。
原文
又上至臍下三寸,為關元穴,乃元陽元陰交關之所。出臍中上行,至於鳩尾。再上二寸六分,為膻中穴。
白話
再向上到臍下三寸,是關元穴,是元陽元陰交會之所。從臍中向上行,到達鳩尾。再向上二寸六分,是膻中穴。
原文
膻中是心包絡,生血而出,隨任脈上下運行。
白話
膻中是心包絡,產生血並運行血,隨任脈上下運行。
原文
故任脈之穴兼具包絡之名,正見任脈為心包行血也。
白話
所以任脈的穴位同時具有包絡的名稱,正是表明任脈為心包絡運行血液。
原文
從膻中上行三寸二分陷中,為紫宮穴,紫宮指心而言也。心應洛書,九紫離卦,故名紫宮。
白話
從膻中向上三寸二分凹陷當中,是紫宮穴,紫宮是就心而言。心對應洛書,九紫是離卦,所以稱為紫宮。
原文
任脈至此,正內合於心,故以心位名之,正見任脈為心行血之統脈也。
白話
任脈到此,正好在內與心相合,所以用心的位置來命名,正是表明任脈是為心運行血液的總脈。
原文
又上室唇下為承漿穴,與督脈會,而任脈終。其支者,循面而至於眼下。
白話
又向上到嘴唇下是承漿穴,與督脈會合,任脈到此終止。它的支脈,循著面部到達眼下。
原文
細觀任督之起止,而知督脈主陽主氣,任脈上陰主血,互相貫通,為人身之總司也。
白話
仔細觀察任督兩脈的起止,就可以知道督脈主管陽主管氣,任脈主管陰主管血,互相貫通,是人身的主管。