原文
問：脾經解說呢？答：脾居中脘，圍曲向胃。
白話
問：關於脾經的解說是什麼？答：脾臟位於中脘部位，其形狀彎曲，圍繞著胃。
第十章 脾經解說
第十章 脾經解說
第十章 脾經解說16 句
原文
西醫云：傍胃又有甜肉，生出甜汁，從連綱入小腸上口，以化胃中之物，脾內有血管，下通於肝。
白話
西醫說：胃的旁邊還有一個甜肉，它會產生甜汁，從連綱進入小腸的上口，用來消化胃中的食物。脾臟內部有血管，向下與肝臟相通。
原文
按：脾居油膜之上，與各臟相通，其血氣往來之道路，全在油膜中也。
白話
按：脾臟位於油膜之上，與各個臟腑相通，其氣血往來的道路，全都在油膜之中。
原文
中國醫書無甜肉之說，然甘味屬脾，乃一定之理。西醫另言甜肉，不知甜肉即脾也。西醫又云：脾中之血，壅熱氣以蒸化水穀。
白話
中國的醫書中沒有甜肉的說法，然而甘味屬於脾臟，這是一定的道理。西醫另外提到甜肉，卻不知道甜肉就是脾臟。西醫又說：脾臟中的血液，是藉著壅滯的熱氣來蒸化水穀。
原文
蓋血即心火所生，壅熱氣以化谷者，火生土之義也。
白話
因為血液是心火所產生的，用壅滯的熱氣來消化穀物，就是火生土的道理。
原文
至於脾土製水之說，西醫不知，言水入口，散出於胃，走連綱中，不知連綱上之膏，即脾之膏滑也。
白話
至於脾土制約水液的說法，西醫不知道，他們說水進入口中，散布在胃裡，流到連綱中，卻不知道連綱上的膏脂，就是脾臟的膏滑物質。
原文
王清任言脾中有管，名玲瓏管，水從胃透入此管，遂下走雞冠油中。
白話
王清任說脾臟中有管道，名叫玲瓏管，水從胃滲透進入這個管道，然後向下流到雞冠油中。
原文
又按：脾與胃相連處，有膜一條，其中有管，自然無疑，脾質凝血而成。
白話
又按：脾臟與胃相連接的地方，有一條膜，裡面有管道，這自然無疑，脾臟的實質是由血液凝聚而成的。
原文
西醫云：脾中有血管，回血聚於脾中者極多。
白話
西醫說：脾臟中有血管，回流的血液聚集在脾臟中的非常多。
原文
豈知血是心火所生，火生土故統血，多食入則脾擁動熱氣以化之。西醫又言有甜肉汁化谷。
白話
哪裡知道血液是心火所產生的，火生土所以脾臟統攝血液，吃多了食物，脾臟就會壅滯並發動熱氣來消化它。西醫又說有甜肉汁來消化穀物。
原文
按：甜肉汁即胰子也，生於油上，凡膏油皆脾所生之物。
白話
按：甜肉汁就是胰臟，生長在油膜之上，凡是膏脂油類都是脾臟所產生的物質。
原文
膏能化水，胰子能化油，脾稱濕土，正指胰子與膏也。有此滑潤，故腸中通利而化物。
白話
膏脂能消化水液，胰臟能消化油脂，脾臟被稱為濕土，正是指胰臟與膏脂而言。有了這些滑潤的物質，所以腸道能夠通暢並消化食物。
原文
宋元后圖脾居於右，西醫圖脾居於左，然《淮南子》已有脾左肝右之說。
白話
宋元以後的圖譜畫脾臟在右邊，西醫的圖譜畫脾臟在左邊，然而《淮南子》中已經有脾在左肝在右的說法。
原文
但脾之應脈，實在右手，蓋其功用歸於右也。
白話
但是脾臟在脈象上的對應，實際上在右手，大概是因為它的功能歸於右邊。
原文
在天為濕，在地為土，在體為肉，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思，在液為涎，其榮為唇，其臭香，其數五，其谷稷，其畜牛，其蟲倮。
白話
在天對應濕氣，在地對應土，在人體對應肌肉，在顏色對應黃色，在音律對應宮音，在聲音對應歌聲，在病變表現為噦逆，在竅為口，在味道為甘味，在情志為思慮，在液體為涎水，它的光華表現在嘴唇，它的氣味是香氣，它的數字是五，它的穀物是稷，它的畜類是牛，它的蟲類是倮蟲。
原文
（按：倮，蚯蚓之類，秉土之精。）其果棗，其菜葵。按：冬葵子，秉土性所生。
白話
（按：倮蟲，是蚯蚓之類，秉受土的精氣。）它的果實是棗，它的蔬菜是葵。按：冬葵子，是秉受土性所生長的。
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