原文
問：大腸經解說？答：肺為辛金，大腸為庚金。肺藏魄，而大腸肛門，即為魄門。
白話
問：大腸經如何解說？答：肺屬辛金，大腸屬庚金。肺藏魄，而大腸的肛門，就是魄門。
第六章 大腸經解說
第六章 大腸經解說
第六章 大腸經解說8 句
原文
肺與大腸交通之路，全在肺系膜油之中，由膜油以下達大腸，而大腸全體，皆是油膜包裹。
白話
肺與大腸交通的道路，全在肺的系膜油之中，由膜油向下到達大腸，而大腸全體，都是被油膜包裹著。
原文
雖大腸與肺，一上一下，極其懸遠，而其氣從膜油中自相貫注，故傳導之府，又為傳導肺氣，使不逆也。凡大腸之病，多從肺來。
白話
雖然大腸與肺，一個在上一個在下，相隔非常遙遠，但它們的氣從膜油中自然互相貫通，所以大腸作為傳導的腑，又肩負傳導肺氣的任務，使其不逆上。凡是腸的病，多半從肺而來。
原文
故大腸燥結須潤肺，大腸痢症，發於秋金，亦是肺遺熱於大腸。而大腸病亦能上逆而返遺於肺。
白話
所以大腸乾燥結硬時必須潤肺，大腸的痢疾，發生在秋金時節，也是肺遺留熱邪到大腸。而大腸的病也能向上逆行，反過來遺留給肺。
原文
故《傷寒論》云：下痢便膿血者，喉不痹；不便膿血者，喉痹；宜瀉大腸，此之謂也。
白話
所以《傷寒論》說：腹瀉而大便有膿血的，喉嚨不會痺塞；沒有大便膿血的，喉嚨會痺塞；應該瀉大腸，就是這個道理。
原文
宋元后，圖大腸者，摺疊一團，不能分出上中下三回。
白話
宋朝、元朝以後，描繪大腸的人，將它摺疊成一團，不能分出上、中、下三回。
原文
惟西醫言：大腸頭，接小腸下闌門，由右腹出而上行為上回；橫繞至胃下，過左畔為中回；由左腹而下行為下回；至胯乃轉為直腸。凡瀉痢腹鳴，可試其迴轉之路。仲景云：腹中轉氣者，尚有燥屎。仲景下一轉字，已繪出大腸之形。而宋元后醫不之察，反不如西醫之踏實。
白話
只有西醫說：大腸開頭，連接小腸下方的闌門，從右腹部出來向上走為上回；橫繞到胃下方，經過左側為中回；從左腹部向下走為下回；到胯部才轉為直腸。凡是腹瀉痢疾腹中鳴響，可以試驗其迴轉的路徑。仲景說：腹中有氣轉動的，還有乾燥的糞便。仲景用一個「轉」字，已經描繪出大腸的形狀。而宋朝元朝以後的醫生沒有察覺到這一點，反而不如西醫的踏實。
原文
小腸上與胃接為幽門，全體皆與油膜相連，甜肉汁膽汁，皆從油膜中入小腸也。
白話
小腸上方與胃連接處是幽門，整個小腸都與油膜相連，胰液、膽汁，都是從油膜中進入小腸。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。