原文
《經》曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。肝居膈肉右方（《刺禁》論肝生於左，非也），其色赤，左右兩葉（左小右大，《經》言七葉兩耳，非也），向上圓滿，貼承膈肉，下銳披離，外凸內窩，右靠背而左枕胃，窩內橫隙，透入下部回血合管以生膽汁，另有膽管二枝（左右葉各出一枝，相合為一寸許，復分為二）。一透小腸頭，一透腹囊。
《內經》說：肝是將軍之官，謀略思慮由此產生。肝位於膈肌右側（《刺禁》篇說肝生於左側，是錯誤的），顏色呈赤紅色，分左右兩葉（左葉小，右葉大，《內經》說有七葉兩耳，是錯誤的），上部圓滿，貼附承接膈肌，下部尖銳分散，外側凸起，內側凹陷，右側靠背，左側枕於胃部，凹陷內有橫向間隙，通入下部的靜脈匯合管以產生膽汁，另有兩枝膽管（左右葉各出一枝，匯合後約一寸長，再分為兩枝）。一枝通入小腸頭部，一枝通入膽囊。
原文
切肝一臠，以顯微鏡窺之，有紋如密葉，每葉大如一黍，有回血合管繞之，散布小管於葉內，與本體回血管（此管在葉心。）相通。
切下一片肝臟，用顯微鏡觀察，有紋理如同密集的葉片，每片葉子大小如一粒黍米，有靜脈匯合管圍繞著它，小管散布在葉片內部，與肝臟本身的靜脈血管（此血管在葉片中心）相通。
原文
又有血脈小膽管環之，以養肝體而接膽汁，故肝內分行者有四管焉（生膽汁回血合管、本體回血管、小膽管、血脈管，故曰四管）。
又有動脈和小膽管環繞著它，用以滋養肝臟本體並輸送膽汁，所以肝臟內部分行的有四種管道（產生膽汁的靜脈匯合管、肝臟本身的靜脈血管、小膽管、動脈血管，所以稱為四管）。
原文
凡肝有病，最為要害，或肝體發大，或肝內有熱，以致各管凝滯不通，使下部回血壅脹，即有血水溢滲夾膜之裡，漸漬漸深，終成蠱脹。《經》曰：膽者，中正之官，決斷出焉。
凡是肝臟有病，最為關鍵要害，或者肝臟腫大，或者肝臟內部有熱，導致各種管道凝滯不通，使得下部靜脈血液壅滯脹滿，就會有血水滲溢到腹膜夾層裡面，逐漸浸漬加深，最終形成蠱脹病。《內經》說：膽是中正之官，果斷判斷由此產生。
原文
系右肝內旁之下，其汁乃下部回血入肝所化，色綠味苦，主榨食物之津液。
它連接在右肝內側下方，它的汁液是下部靜脈血液進入肝臟後轉化而成的，顏色呈綠色，味道苦，主要功能是榨取食物的精華液體。
原文
凡入食後小腸飽滿，腸頭上逼膽囊，使其汁流入小腸之內，以榨化食物而利傳渣滓。
凡是進食後小腸充滿，腸頭部向上壓迫膽囊，使膽汁流入小腸內部，用以榨取消化食物並利於傳導渣滓。
西醫認為肝臟的功能沒有其他，主要就是產生膽汁而已，與謀略思慮無關。
膽是肝臟汁液的囊袋，儲存膽汁以備使用，並不構成決斷功能。
原文
近時唐容川先生辨云：人身之陰陽，陰主靜，靜則有守；陽主動，動則有為。
近代唐容川先生辨析說：人體的陰陽，陰主靜，靜就能有所持守；陽主動，動就能有所作為。
肝屬於厥陰經，是陰氣的極點，所以它的性質堅韌忍耐而有所持守。
原文
厥陰中見少陽，陰盡陽生，膽火居於肝中，陰中含陽，陽氣發動，謀慮從此而出，所以心為將軍之官。
厥陰之中可見少陽，陰氣盡了陽氣就產生，膽火寄居在肝臟之中，陰中包含陽氣，陽氣發動，謀略思慮就從這裡產生，所以肝是將軍之官。
所以肝氣旺盛的人，勇敢而有作為；肝氣虛弱的人，常常心存恐懼膽怯。
原文
以肝膽二者合論，肝之陽從於陰，故主謀；膽之陽出於陰，故主斷。
將肝膽二者綜合來看，肝的陽氣依從於陰，所以主管謀略；膽的陽氣發出於陰，所以主管決斷。
原文
按《內經》云：五臟者，所以存精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水穀而行津液者也。
按照《內經》所說：五臟，是用來儲藏精神、血氣、魂魄的；六腑，是用來消化水穀並運行津液的。
原文
西醫專以腦氣筋論人之質性賢愚，不知五臟皆有靈機，而司知覺運動。《經》言：肝藏魂。魂者陽之精，氣之靈也。
西醫專門用腦神經來論斷人的資質賢愚，不知道五臟都有靈妙機能，並掌管知覺運動。《內經》說：肝藏魂。魂是陽氣的精華，是氣的靈性。
氣屬於陽，血屬於陰，肝主血而內部蘊含陽氣，這就是魂。
原文
究魂之根源，生於坎水之一陽；推魂之功用，發為乾金之元氣，故為將軍之官。
探究魂的根源，產生於坎卦水中的一陽；推究魂的功用，散發為乾卦金氣的元氣，所以肝是將軍之官。
原文
肝屬水，主春生之氣，潛發未萌，故曰謀慮出焉。《經》曰：膽氣鬱為怒。
肝屬於水，主管春天生發之氣，在潛伏中尚未萌發，所以說謀略思慮由此產生。《內經》說：膽氣鬱結就會發怒。
原文
諸臟之氣，皆取決於膽，膽汁滿則氣壯，膽汁不足則氣餒，膽秉剛果之氣，故為中正之官，有膽量則有果斷，故曰決斷出焉。
各個臟腑的氣機，都取決於膽，膽汁充足則氣壯，膽汁不足則氣餒，膽秉承剛毅果決之氣，所以是中正之官，有膽量就有果斷，所以說決斷由此產生。
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