原文
《經》云：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。脾形如豎掌，居胃之左，在第九至十一肋骨之內，上半有膈肉蓋之，外邊豐圓向脅，內邊深窩向胃，窩中有稍壯發脈管入之，其內有回血管，由胃後入肝，此管壅滯，即有血水泄於下，發為鼓脹。
白話
《經》說：脾胃是倉廩之官，五味從這裡產生。脾的形狀像豎起的手掌，位在胃的左邊，在第九到第十一肋骨之內，上半部有膈肉覆蓋，外邊豐滿圓潤朝向脅部，內邊有深窩朝向胃，窩中有稍粗的動脈管進入，其內有回血管，從胃的後方進入肝，這條管道如果阻塞不通，就會有血水向下排泄，發展成鼓脹。
脾胃合圖說（附三焦）
脾胃合圖說（附三焦）
脾胃合圖說（附三焦）18 句
原文
各臟腑皆以官名，惟脾胃合名一官，蓋胃主納穀，脾主消穀，二者相須成功，故統稱倉廩之官。
白話
各個臟腑都用官名來稱呼，唯獨脾胃合稱一個官，因為胃主管接納穀物，脾主管消化穀物，兩者相互依賴才能完成功能，所以統稱為倉廩之官。
原文
五味出焉者，五穀備具五味，一入胃中，即化為汁液，從脾之油膜，散走五臟，由脾胃而達諸臟腑營衛也。
白話
所謂五味從這裡產生，是因為五穀具備五味，一旦進入胃中，就化為汁液，經由脾的油膜，分散運行到五臟，由脾胃而到達各臟腑的營氣和衛氣。
原文
西醫言脾右胃後，有甜肉一條，長約五寸，形如犬舌，頭大向右，尾小向左，嘗其味甜，故曰甜肉。
白話
西醫說脾在胃的右後方，有一條甜肉，長約五寸，形狀像狗的舌頭，頭大朝右，尾小朝左，嘗它的味道是甜的，所以叫做甜肉。
原文
正中有汁液管斜入小腸上口之傍，與膽管入小腸處同路，所生之汁，如口津水，莫詳其用。
白話
正中央有汁液管斜入小腸上口的旁邊，與膽管進入小腸處同路，所產生的汁液，像口腔中的津液水，不清楚它的用途。
原文
予按：脾屬土，稼穡作甘，甜肉即脾所屬，助脾以化食物者也，毋庸另立條目。
白話
我按：脾屬土，農作物產生的味道是甘甜，甜肉就是脾所屬的部分，幫助脾來消化食物，不需要另外設立條目。
原文
胃形紓曲如袋，容水三升許，橫居膈下左方，肋骨護其半。
白話
胃的形狀彎曲如袋，容量約三升，橫向位於膈下左方，肋骨保護其一半。
原文
頭大向左，賁門上連食管，尾小向右，幽門下屬小腸。
白話
頭大朝向左边，賁門向上連接食管，尾小朝向右边，幽門向下屬於小腸。
原文
其體三層，外層上下，有養血管四支，分布小支密纏於內，因胃接血比他臟尤多；中層之肉，有經緯兩紋斜交，故能舒縮推動以勻轉食物；周圍有小穴以生津液，與百體相關應。
白話
它的結構有三層，外層上下有營養血管四條，分布出許多小支緊密纏繞在內部，因為胃接收血液比其他臟器更多；中層的肌肉，有經緯兩種紋理斜向交錯，所以能夠舒張收縮推動以均勻攪拌食物；周圍有小孔產生津液，與全身各部分相呼應。
原文
胃本無化水之功，亦無出水之路，然茶酒入胃，少選即行攝去者，蓋腸胃有微絲血管甚多。
白話
胃本來沒有消化水的能力，也沒有排出水的通路，然而茶酒進入胃中，很短時間就被吸收而去，是因為腸胃有很多微絲血管。
原文
按：微絲血管，即華人三焦之屬也，能吸攝茶水以入回血管，由回血管過肝入心，使之運行周身，由肺升出為汽，由皮膚滲出為汗，余入內腎為溺。
白話
按：微絲血管，就是中國人所說的三焦之類，能夠吸收茶水進入回血管，經由回血管經過肝進入心臟，使之運行全身，從肺上升排出為水蒸氣，從皮膚滲出為汗，其餘進入內腎成為尿液。
原文
按：《內經》言三焦者，決瀆之官，水道出焉。自唐以來，聚訟紛紜，不知三焦為何物。焦字古作膲，即人身之脂膜所以行水也。
白話
按：《內經》說三焦是決瀆之官，水道從這裡出來。自唐朝以來，眾說紛紜，不知道三焦是什麼東西。焦字古代寫作膲，就是人身的脂膜，用來運行水液。
原文
西醫謂胃之四面，皆有微絲血管，散走膜膈，達於連網油膜之中而下入膀胱，西醫所謂連網，即俗所謂雞冠油並周身之膜皆是也。
白話
西醫說胃的四面都有微絲血管，分散行走在膜膈之間，到達連網油膜之中而下入膀胱，西醫所謂的連網，就是俗稱的雞冠油以及全身的膜都是。
原文
網油連著膀胱，水因得從網油中滲入膀胱，即古所云三焦者，決瀆之官，水道出焉之義也。
白話
網油連著膀胱，水於是能夠從網油中滲入膀胱，這就是古代所說三焦是決瀆之官、水道從這裡出來的道理。
原文
三焦之根出於腎，兩腎之間，中有油膜一條，貫於脊骨名曰命門，為相火所司。西醫名為精液總管之處，是為三焦之原。
白話
三焦的根本出自於腎，兩腎之間，有一條油膜，貫穿在脊骨中，名叫命門，由相火掌管。西醫稱之為精液總管之處，這就是三焦的源頭。
原文
從是處發生板油，連胸前之膈，上循胸中入心包絡，連肺繫上咽，其外出為手背胸前之腠理，是為上焦；從板油連及雞冠油著於小腸，其外出為腰腹之腠理，是為中焦；從板油連及網油，後連大腸，前連膀胱，中為胞室，其外出為臀脛少腹之腠理，是為下焦。
白話
從此處發生板油，連接到胸前的膈，向上沿著胸中進入心包絡，連繫肺和上咽，其向外呈現為手背、胸前的腠理，這是上焦；從板油連接到雞冠油附著於小腸，其向外呈現為腰腹的腠理，這是中焦；從板油連接到網油，向後連大腸，向前連膀胱，中間是胞室，其向外呈現為臀部、小腿、少腹的腠理，這是下焦。
原文
人飲之水，由三焦而下膀胱，則決瀆通快；三焦不利，則水道閉，而病為腫脹。
白話
人喝的水，經由三焦向下到達膀胱，則水道通暢；三焦不通利，則水道閉塞，而疾病表現為腫脹。
原文
《內經》言：上焦不治，水溢高原；中焦不治，水停中脘；下焦不治，水停膀胱，此其明證也。近時唐容川先生於此條辨論甚詳。
白話
《內經》說：上焦失調，水液泛濫於上部；中焦失調，水液停留於中脘；下焦失調，水液停留於膀胱，這就是明確的證據。近來唐容川先生對這一條辨證論述得很詳細。
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