原文
醫之為道，古今異轍，中西殊途，聚訟紛紜，莫衷一是。衡自束髮受書，課暇輒涉獵醫門方論。
白話
醫學這門學問，古往今來路徑不同，中國與西方方法有別，眾人爭論不休，沒有統一的結論。我從少年求學時起，課餘就常常閱讀醫學方劑與論述。
序
序
序16 句
原文
適先慈中風，舉家倉皇，爰對症投方，幸保無恙。越年延師就學，拾授門徑。
白話
恰好母親中風，全家慌張，於是對症用藥，幸運地保住平安。隔年聘請老師求學，逐漸學習到醫學的入門途徑。
原文
每閱《靈》、《素》，《內經》所論三焦膻中，語多騎牆，如肝居於左，左脅屬肝，以脈之相應，定位之左右，尤屬臆斷。
白話
每次閱讀《靈樞》、《素問》，《內經》中談到三焦、膻中，說法常模稜兩可；例如說肝位於左邊，左脅肋屬於肝，用脈象的對應來定位身體左右，尤其屬於主觀推測。
原文
旦夕思之，醫不溯臟腑之原，探陰陽之本，焉能造於精要？
白話
早晚思考，醫學如果不追溯臟腑的根源，探求陰陽的根本，怎能達到精要的境界呢？
原文
漢唐以來，代有傳人，若薛立齋、李士材、張景岳、趙獻可、張石頑諸家著書林立，非不足資博覽廣見聞，而理不本於《內經》，法未熟乎仲景，即等而上之，金元劉、李、朱、張，要亦各守師說，而拘於一偏，於臟腑功用、經絡部位皆語焉弗詳。
白話
漢唐以來，每一代都有傳承的人，像薛立齋、李士材、張景岳、趙獻可、張石頑各家著作很多，並非不能幫助增廣見聞，然而他們的理論不根據《內經》，治法不熟悉張仲景；即使更進一步，金元時期的劉完素、李東垣、朱丹溪、張子和，大致也是各自堅守老師的學說，而侷限於某一偏面，對於臟腑的功能、經絡的部位都說得不夠詳細。
原文
因取《內經》及世所流傳繪圖銅人，證諸往年從事戎馬見所殺逆賊驗其形狀者，大相徑庭，心竊悵焉。
白話
於是取來《內經》以及世間流傳的銅人圖，對照往年從軍時所見被殺的叛賊，檢驗他們的形體，結果差異很大，內心私下感到惋惜。
原文
尋遊辰州，得《銅人真像秘冊》，並王清任先生《醫林改錯》一書，以獨見之智，力闢古人之非，驚喜交集，半生疑竇，一旦豁然。
白話
不久旅居辰州，得到《銅人真像秘冊》，以及王清任先生的《醫林改錯》一書，他以獨到的見解，極力駁斥古人的錯誤，我驚喜交加，半生的疑惑，一下子豁然開朗。
原文
然尚恐有不實不盡之處，逮甲申來滬，又購得西書數種，有《全體新論》，詳繪骨肉臟腑，半與前書吻合。
白話
然而仍擔心有不確實、不完整的地方，等到甲申年來到上海，又購買了幾種西方書籍，其中有《全體新論》，詳細描繪骨骼、肌肉、臟腑，有一半與前面那本書相吻合。
原文
西醫所謂腦氣筋與聰明出於腦之說，若合符節。自此益以考校為念。
白話
西醫所說的腦神經，以及聰明來自於腦的說法，完全符合。從此更加把考證校對放在心上。
原文
適於臺灣、上海兩充官醫，偕發多互相討論。
白話
恰好先後在臺灣、上海兩地擔任官醫，與同僚常常互相討論。
原文
歷覽泰西醫院圖說，與西國臘人形象，知西醫於骨肉臟腑，逐層剖驗，形真體晰。
白話
逐一瀏覽西方醫院的圖解說明，以及西方蠟人的模型，了解到西醫對於骨骼、肌肉、臟腑，一層層解剖檢驗，形態真實、結構清晰。
原文
中華向無此條，奧⿱穴文鮮通，千載而後，闡發余蘊，實王先生《改錯》一書為之嚆矢也。
白話
中國向來沒有這一套，深奧的學問很少流傳，千年以後，能夠闡發其中的餘蘊，實在是王先生的《醫林改錯》這本書開了先河。
原文
爰照舊冊，參以西法，圖繪臟腑，注其節略，以明其體。
白話
於是依照舊冊，參考西方方法，繪製臟腑圖，並註明要點，以說明其形體結構。
原文
宗前賢手足六陰六陽，圖繪經絡部位，綴以歌訣，以標其用，合訂成冊，顏曰《中西匯參銅人圖說》。友人見而題之，慫恿付梓，以公同好。衡竊惟醫之為道，識愈精則用愈神。
白話
尊奉前賢手腳六陰六陽的說法，繪製經絡部位，並附上歌訣，以標明其功用，合訂成冊，命名為《中西匯參銅人圖說》。朋友看見後題字，鼓勵我出版，以公諸同好。我私下認為醫學這門學問，認識越精妙，運用就越神奇。
原文
區區一得，即出而問世，恐見之者之盟噱不一而足，適足使我頳顏也。
白話
區區一點心得，就拿出來問世，恐怕看到的人會不斷譏笑，這只會讓我臉紅慚愧罷了。
原文
世有窮源竟委之儒，鈞深索隱之彥，其策衡以所不及，而衡得謬附醫者之後，則快慰益無既極矣。湘鄉劉鍾衡自序於上海江南機器製造總局
白話
世上有窮究本源、探索深奧隱微的賢士，請指出我所不足的地方，而我能勉強附在醫者的行列之後，那麼快樂與欣慰就無窮無盡了。湘鄉劉鍾衡自序於上海江南機器製造總局。
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