原文
李氏曰：心主血，故色紅為正，雖不如期，而色正者易調，色紫者風也。
白話
李氏說：心主宰血液，所以顏色紅是正常的，雖然不按週期，但顏色正常者容易調理，顏色紫者是風邪所致。
卷一
總論（2）
卷一／調經門39 句
原文
（四物加荊、防。）黑者熱甚也，淡白者虛也，有挾痰停水以混之。
白話
（用四物湯加荊芥、防風。）黑色者是熱邪很盛，淡白色者是虛證，有挾帶痰飲停水混合其中。
原文
如煙塵水屋漏水者，寒濕也；如蟹黃水者，濕熱也；帶黃混濁者，濕痰也；白而成塊者，氣滯也。
白話
如同煙塵水或屋漏水一樣的，是寒濕所致；如同蟹黃水一樣的，是濕熱所致；帶黃色而混濁的，是濕痰所致；白色而成塊的，是氣滯所致。
原文
丹溪曰：經水先期而至者，血熱也。（四物加芩、連之類。）後期而至者，血虛也。
白話
丹溪說：月經提前到來的，是血熱所致。（用四物湯加黃芩、黃連之類。）延後到來的，是血虛所致。
原文
（川芎、當歸、人參、白朮兼痰藥治之。）忽前忽後，乍多乍少者，氣之亂也。（宜調其氣。）
白話
（用川芎、當歸、人參、白朮兼用化痰藥治療。）忽前忽後，忽多忽少的，是氣機紊亂。（應當調理其氣。）
原文
趙養葵曰：經水先期而來者，火也。（宜六味丸滋水。）如半月或十日而來，且綿延不止，此屬氣虛。（用補中湯。）後期而色淡者，火衰也。
白話
趙養葵說：月經提前到來的，是火熱所致。（宜用六味丸滋養腎水。）如果半月或十日就來，並且綿延不止，這屬於氣虛。（用補中益氣湯。）延後而顏色淡的，是火衰所致。
原文
（六味加桂。）亦有先期無火，後期有火者，難拘一定也。
白話
（六味丸加肉桂。）也有提前而無火，延後而有火的情況，難以拘泥於一定之規。
原文
（眉批：血生於脾，故色淡者宜補脾胃，此白朮所必用也。而丹溪以芎、歸為配，不用地、芍，豈無深意，如立齋養榮、八珍等湯，俱本於此。甚用六味丸者，又為補母之法，宜詳。）
白話
（眉批：血液由脾臟生成，所以顏色淡者應當補益脾胃，這是白朮必須使用的原因。而丹溪用川芎、當歸搭配，不用地黃、芍藥，難道沒有深意？如立齋的養榮湯、八珍湯等，都源於此。甚而用六味丸的，又是補母的方法，應當詳察。）
原文
李時珍曰：經者常也，上應太陰，下應海潮，月有盈虧，潮有朝夕，經候一行。與之相符，故謂之月水。
白話
李時珍說：經是常規的意思，上應太陰（月亮），下應海潮，月亮有盈虧，潮汐有早晚，月經來潮一次，與之相符，所以稱為月水。
原文
有臨期不行，而或吐血衄血，或眼耳出血，是謂倒經。
白話
有到了週期而不行經，反而出現吐血、鼻出血，或眼睛、耳朵出血的，這叫做倒經。
原文
（錯經妄行，由氣之亂火之升也。）有三月一行者，是謂居經。
白話
（經脈錯亂妄行，是由於氣機紊亂、火氣上昇所致。）有每隔三個月行經一次的，這叫做居經。
原文
（《脈經》云：脈微血氣俱虛，年少者，亡血也。乳子下利為可否者，此為居經，又寸口脈微而澀，微則衛氣不足；澀則血氣無餘，趺陽脈浮而澀，澀則衛氣虛，虛則短氣，此為居經。又寸口脈浮而大，衛強榮反而弱。孤陽獨呼，陰不能吸。二氣不停，衛降榮竭，故令血少，而三月一來，其人或咽燥汗出溲稠，數唾涎沫，津液漏泄所致。）有一年一行者，是謂避年。
白話
（《脈經》說：脈微是血氣兩虛，年少者為失血。哺乳期或下痢後，可以嗎？這是居經。又寸口脈微而澀，微則衛氣不足；澀則血氣無餘；趺陽脈浮而澀，澀則衛氣虛，虛則短氣，這是居經。又寸口脈浮而大，衛氣強而營氣反而弱。孤陽獨自呼出，陰不能吸入。二氣不停止，衛氣下降而營氣枯竭，所以導致血量少，而三個月來一次。其人可能咽喉乾燥、出汗、小便稠，多次唾出涎沫，這是津液漏泄所致。）
原文
（此由真元不足，宜固先天真氣。）有一生不行而受胎者，是謂暗經。
白話
有每隔一年行經一次的，這叫做避年。
原文
（此由先天陽氣獨盛，有運行而無停止。血室無積而不滿，非病也，故亦能受胎。）有受胎之後，月月行經而產子者，是謂胎盛，俗名垢胎。
白話
（這是由於真元不足，應當固護先天真氣。）有終生不行經卻能懷孕的，這叫做暗經。
原文
（此由養胎之血有餘，故經行如常，但少耳。）有受胎數月，血忽大下，是謂漏胎。（此病有因久漏不止，必隕胎。）
白話
（這是由於先天陽氣獨盛，有運行而無停滯。血室沒有積聚而不滿，不是疾病，所以也能懷孕。）有懷孕之後，每月仍然行經而能產子的，這叫做胎盛，俗稱垢胎。
原文
（眉批：此言脈微氣血兩虛之居經。此言寸脈微澀，反胃脈浮澀，陽不生陰之居經。女子尺脈宜盛，今反見弱，榮不足於下也，寸口衛脈浮大，衛氣盛於上也。此言陽脈浮大，陰脈反弱之居經。）
白話
（眉批：此處論述脈微氣血兩虛的居經。此處論述寸脈微澀，趺陽脈浮澀，陽不生陰的居經。女子尺脈應當旺盛，現在反而見弱，是營氣不足於下；寸口衛脈浮大，是衛氣盛於上。此處論述陽脈浮大，陰脈反弱的居經。）
原文
王子亨曰：經者常候也。謂候其一身之陰陽愆伏，陽太過則先期而至；陰不及則後時而來。其有乍多乍少。
白話
王子亨說：經是常規的證候。指的是觀察人體陰陽的失調，陽太過就會提前到來；陰不及就會延後到來。其有忽多忽少的情況。
原文
斷絕不行，崩漏不止者，皆由陰陽盛衰所致。
白話
斷絕不行，崩漏不止的，都由陰陽盛衰所致。
原文
許叔微曰：陰氣乘陽，則胞寒氣冷，血不運行，故令乍少而在月後。
白話
許叔微說：陰氣凌駕於陽氣，就會胞宮寒氣冷，血不運行，所以導致月經量少而週期延後。
原文
陽氣乘陰，則血流散溢，故令乍多而在月前。
白話
陽氣凌駕於陰氣，就會血流散溢，所以導致月經量多而週期提前。
原文
當別其陰陽，調其氣血，使不相乖，以平為期也。
白話
應當辨別其陰陽，調和其氣血，使不相互違背，以平和為目標。
原文
褚侍中曰：女人天癸既至，逾十年無男子合則不調。未逾十年思男子合亦不調。不調則舊血不出，新血誤行。或漬而入骨，或變而為腫，或雖合而難子。合多則瀝枯虛人，產乳眾則血枯殺人。
白話
褚侍中說：女子天癸到來後，超過十年沒有與男子交合就會月經不調。未超過十年而思念男子交合也會不調。不調則舊血不出，新血誤行。或浸漬入骨，或變為腫塊，或即使交合也難以懷孕。交合過多則精血枯竭而虛弱，生育哺乳過多則血枯而致人死亡。
原文
王叔和曰：婦人病如癲疾鬱冒，起年少時經來以合房室，移時過度，精感命門，開精下血則虛，虛則百脈皆張。
白話
王叔和說：婦人患病如同癲疾、鬱冒，起於年少時月經期間行房事，時間過長、過度，精氣感應命門，開啟精關而下血則虛，虛則全身脈絡都張開。
原文
中極感傷，動微風激成寒，因虛合於榮衛，積于丹田，上奔胸膈，涎唾溢出，狀如厥氣。
白話
中極穴感受損傷，輕微風邪觸發成寒，因虛而侵入榮衛，積聚於丹田，上衝胸膈，涎唾溢出，狀如厥氣。
原文
陳藏器曰：犯月水行房，精血相射入任脈，留於胞中，致小腹結病，如伏梁。水溺頻澀，是名積精。
白話
陳藏器說：月經期間行房，精血相互射入任脈，留滯於胞中，導致小腹結塊病變，如同伏梁。小便頻數澀痛，這叫做積精。
原文
《原病集》曰：婦人經來交合陰陽致傷血絡，多成經漏，俗名血沙淋，治當調和血氣。
白話
《原病集》說：婦人月經來時交合，陰陽相合損傷血絡，多形成經漏，俗稱血沙淋，治療應當調和血氣。
原文
陳良甫曰：婦人月水不調，由風冷乘虛客於胞中，傷衝任之脈。
白話
陳良甫說：婦人月經不調，是由於風冷乘虛侵入胞中，損傷衝任二脈。
原文
故凡遇經行，最宜謹慎，否則與產後證相類。
白話
所以凡是遇到月經來潮，最應當謹慎，否則與產後病症相似。
原文
王子亨曰：婦人冷熱調和則衝任氣盛，手太陽少陰所生之血，宣流依時而下，若寒溫乖適，經脈則虛，虛則邪搏於血，寒則血結，溫則血消。
白話
王子亨說：婦人冷熱調和則衝任之氣旺盛，手太陽、少陰所生的血液，宣流按時而下，如果寒溫不適，經脈就虛，虛則邪氣搏擊於血，寒則血凝結，溫則血消減。
原文
（眉批：《經》云：二陽之病發心脾，此則又兼小腸而言，不過與心為合，豈可混淆，故當以《素問》為是。丹溪云：經水將來作痛者，血實也；一雲氣滯四物加桃仁、香附、黃連。（阿川用連須識其故。）臨行時腰疼腹痛乃是鬱滯有瘀血，四物加紅花、桃仁、莪朮、延胡、木香。有熱加黃連、柴胡。經行後作痛者，血氣俱虛也，八珍加減。有加香附、青皮、桃仁、烏藥、丹皮、小茴、五靈。）（眉批：思致工夫，更進一層。）
白話
（眉批：《經》說：二陽的病發於心脾，此處又兼小腸而言，不過小腸與心相合，豈可混淆，所以應當以《素問》為準。丹溪說：月經將來時疼痛的，是血實；一說氣滯用四物湯加桃仁、香附、黃連。（阿川用黃連須知其緣故。）臨行時腰痛腹痛乃是鬱滯有瘀血，四物湯加紅花、桃仁、莪朮、延胡索、木香。有熱加黃連、柴胡。經行後疼痛的，是血氣俱虛，八珍湯加減。有的加香附、青皮、桃仁、烏藥、丹皮、小茴香、五靈脂。）（眉批：思致功夫，更進一層。）
原文
滑伯仁曰：有經行前，臍腹絞痛如刺，寒熱交作，下如黑豆汁，兩尺沉澀，余皆弦急，此由下焦寒濕之邪，搏於衝任。
白話
滑伯仁說：有月經來潮前，肚臍腹部絞痛如針刺，寒熱交替發作，經血下如黑豆汁，兩尺脈沉澀，其餘脈象弦急，這是由於下焦寒濕之邪，搏擊於衝任。
原文
經來邪與血爭，故作㽲痛，寒濕生濁，下如豆汁，（宜治下焦，以辛散苦溫。）
白話
月經來時邪與血爭鬥，所以引起絞痛，寒濕產生濁物，經血下如豆汁，（宜治療下焦，用辛散苦溫之法。）
原文
王海藏曰：經行臍腹後痛者，血澀也。（宜八物湯加木香、延胡、苦楝子。）
白話
王海藏說：月經來時肚臍腹部後面疼痛的，是血澀所致。（宜用八物湯加木香、延胡索、苦楝子。）
原文
朱丹溪曰：經將行腹痛，屬氣滯，腹中陣痛，乍作乍止者血熱氣實也。
白話
朱丹溪說：月經將要來時腹痛，屬於氣滯，腹中陣發性疼痛，時作時止的，是血熱氣實所致。
原文
（氣滯者，抑氣散之類；血熱氣實者，四物加連、牡丹皮。）
白話
（氣滯的，用抑氣散之類；血熱氣實的，用四物湯加黃連、牡丹皮。）
原文
戴元禮曰：經來腹痛，不來亦腹痛，皆血不調也。欲調其血先調其氣。
白話
戴元禮說：月經來時腹痛，不來時也腹痛，都是血不調和。要調其血先調其氣。
原文
（四物加香附、吳萸；或和氣飲加吳萸，痛甚延胡索湯。）然又恐感外邪，傷飲食致痛，痛不因血，尤宜詳審。
白話
（用四物湯加香附、吳茱萸；或和氣飲加吳茱萸，疼痛劇烈用延胡索湯。）然而又恐怕感受外邪，或飲食損傷導致疼痛，疼痛不因於血的，尤其應當詳審。
原文
（和氣飲卻能兼治。因冷而積，因積而痛，宜大溫經湯，冷甚者去麥冬。）
白話
（和氣飲卻能兼治。因寒冷而積滯，因積滯而疼痛，宜用大溫經湯，寒冷甚者去掉麥冬。）
原文
《產寶》曰：婦人經候欲行，身體先痛，血氣不足也。（越痛散。）
白話
《產寶》說：婦人月經將要來潮時，身體先疼痛，是血氣不足。（用越痛散。）
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