原文
薛立齋曰：《經》云：大腸之脈，散舌下。又云：脾之脈，是動病，舌本強，不能言。
白話
薛立齋說：《內經》提到：大腸的經脈，散布在舌頭下方。又說：脾臟的經脈，如果發生變動的病，會舌根僵硬，無法說話。
卷六
產後不語分證用藥
卷六／中風7 句
原文
又云：腎之別脈，上入於心，系舌本，虛則不能言。
白話
又說：腎臟的分支經脈，向上進入心臟，連繫舌根，虛弱時就無法說話。
原文
前證屬心腎氣虛，用七珍散；腎虛風熱，地黃飲；大腸風熱，加味逍遙散加防風、白芷；脾經風熱，秦艽升麻湯；肝經風熱，柴胡清肝散加防風、白芷；脾氣鬱結，加味歸脾湯加升麻；肝木太過，小柴胡加鉤藤；脾受木侮，加白芷、升麻、鉤藤；肝脾血虛，佛手散；脾氣虛，四君子湯；氣血俱虛，八珍湯，不應，獨參湯加附子，補其氣而生血，若竟用血藥，則誤矣。
白話
前述的證候屬於心腎氣虛，用七珍散；腎虛風熱，用地黃飲；大腸風熱，用加味逍遙散加防風、白芷；脾經風熱，用秦艽升麻湯；肝經風熱，用柴胡清肝散加防風、白芷；脾氣鬱結，用加味歸脾湯加升麻；肝木太過，用小柴胡湯加鉤藤；脾受木氣侮乘，加白芷、升麻、鉤藤；肝脾血虛，用佛手散；脾氣虛，用四君子湯；氣血都虛，用八珍湯，如果沒有效，用獨參湯加附子，補益元氣來生成血液，如果單純使用補血藥，那就錯了。
原文
慎齋按：已上四條，序產後有不語之證也。產後不語，稽中主於敗血迷心，《濟陰》主於胃濕熱痰，此皆論病之屬有餘也。
白話
慎齋按：以上四條，論述產後有不語的證候。產後不語，《稽中》認為是敗血迷亂心神，《濟陰》認為是胃中濕熱生痰，這都是討論病證屬於實證。
原文
產後去血過多，陰火上乘，鬱冒心神為不語。
白話
產後失血過多，陰火上衝，鬱悶矇蔽心神而導致不語。
原文
此證之屬虛者為多，而敗血熱痰亦間有之，至論胃濕使然，則迂矣。
白話
這個證候屬於虛證的較多，而敗血、熱痰也間或有之，至於說胃濕導致，就迂腐了。
原文
若立齋又兼肝脾風熱用藥，多以防、芷、升、柴為發散，似未切中病機也。
白話
至於薛立齋又兼顧肝脾風熱來用藥，大多以防風、白芷、升麻、柴胡作為發散藥物，似乎未能切中病機。
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