原文
薛立齋曰：按良甫云，此由氣血虛損，陰陽不和，宜四物加減。若敗血不散，腹內作痛，宜奪命丹。
白話
薛立齋說：根據良甫的說法，這是因為氣血虛弱損耗，陰陽不調和，應該用四物湯加減治療。如果瘀血沒有消散，腹內疼痛，應該用奪命丹。
卷六
產後陰陽不足寒熱用藥不同
卷六／發熱7 句
原文
夫陽氣不足，陰氣上入陽中而惡寒者，補中湯；若陰氣不足，陽氣下陷陰中發熱者，六味丸；若氣血不足，惡寒發熱者，八珍湯。
白話
如果陽氣不足，陰氣向上侵入陽分而出現惡寒的，用補中湯；如果陰氣不足，陽氣向下陷入陰分而發熱的，用六味丸；如果氣血都不足，出現惡寒發熱的，用八珍湯。
原文
慎齋按：已上五條，序產後有寒熱往來之證也。
白話
慎齋按：以上五條，論述產後有寒熱往來的證候。
原文
寒熱往來，為少陽經病，產後見之，明屬陰陽兩虛、營衛不和之候，當遵丹溪大補氣血為治，非小柴可例也。
白話
寒熱往來，是少陽經的病變，產後出現這種情況，明顯屬於陰陽兩虛、營衛不和的證候，應當遵照丹溪（朱震亨）的方法以大補氣血來治療，不是小柴胡湯可以比照的。
原文
若云敗血不散為寒熱，郭稽中有入肺入脾之論，陳無擇有閉陰閉陽之議，兩說均不能無疑也。夫敗血瘀滯，豈有或入肺或入脾之理？況寒熱何獨專於脾肺？其心腎肝獨不可為寒熱乎？
白話
如果說瘀血不消散會引起寒熱，郭稽中有瘀血入肺入脾的說法，陳無擇有閉塞陰分或閉塞陽分的議論，這兩種說法都不能沒有疑問。瘀血停滯，哪裡會有或進入肺或進入脾的道理？況且寒熱為何單獨只與脾肺有關？難道心、腎、肝就不會引起寒熱嗎？
原文
敗血閉陰為寒，便不能閉陽為熱；閉陽為熱，便不能閉陰為寒。豈有既閉陰，復閉陽，得謂之敗血不散乎？立言之謬，恐有惑於後人。
白話
瘀血閉塞陰分就會出現寒證，就不能再閉塞陽分而出現熱證；閉塞陽分出現熱證，就不能再閉塞陰分而出現寒證。哪裡有既閉塞陰分，又閉塞陽分，卻還能說是瘀血不消散的呢？立論的錯誤，恐怕會使後人迷惑。
原文
總之敗血為病，乃生寒熱，本於榮衛不通，陰陽乖格之故，武叔卿始得其旨。
白話
總而言之，瘀血致病，會產生寒熱，根本原因在於營衛不通，陰陽相互阻隔，武叔卿才真正掌握了其中的要旨。
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