原文
葉以潛曰：或問產後氣血大虛，縱有雜證以末治，又謂產後須以去惡露為主，二說孰是？不知古人之言，各有攸當。
白話
葉以潛說：有人問產後氣血極度虛弱，即使有各種雜病也應視為次要來處理，但又說產後必須以排除惡露為主要治療方向，這兩種說法哪個才正確？不知道古人所說的話，各自有恰當的適用時機。
卷五
產後攻補二法辨疑論
卷五／產戒10 句
原文
假如產後去血過多，有血暈之狀，脈必弦浮大散，乃陰血既亡，陽無所依，宜大劑芎、歸，加熟附、乾薑，頓服補虛，或有滯血作痛，兼用行血藥，此大補為本，他證為末也。
白話
假如產後失血過多，出現血暈的症狀，脈象必定是弦浮大散，這是因為陰血已經亡失，陽氣沒有依附的基礎，適合用大劑量的川芎、當歸，加上熟附子、乾薑，一次服用來補虛；如果同時有瘀血停滯造成疼痛，則兼用行血的藥物。這就是以大補為根本，其他證候為次要的處理方式。
原文
若產後三四日，余瘀卒止，腰腹疼痛，漸生潮熱咳嗽，脈洪實而數，乃是敗血停積，上衝心肺，惡露與血相搏，留結不行，非用行血破氣以消瘀，何以得安？若徒知當補不當瀉，病必益劇。
白話
如果產後三四天，殘餘的瘀血突然停止排出，出現腰腹疼痛，漸漸產生潮熱咳嗽，脈象洪實而數，這是敗血停滯積聚，上衝心臟和肺部，惡露與瘀血相互搏結，停留凝結而不運行，不用行血破氣的藥物來消除瘀滯，怎麼能獲得安穩？如果只知道應該補而不應該瀉，病情必定會更加嚴重。
原文
故產後雖為不足，亦有餘之證，不當泥產後無熱，胎前無虛之說。
白話
所以產後雖然以虛弱不足為主，但也有屬於實證的狀況，不應當拘泥於「產後沒有熱證，懷孕前沒有虛證」的說法。
原文
如胎前惡阻，少食，腹脹，二便清滑，經水時下，胎動不安，不用溫補，何以了病？非胎前亦有虛乎？
白話
例如懷孕前的惡阻（妊娠惡阻），吃得很少，腹脹，大小便清稀滑利，月經不時漏下，胎動不安，不用溫補的方法，如何能治癒疾病？難道懷孕前就沒有虛證嗎？
原文
如產後傷寒熱病，煩渴，秘結，不用苦寒，何以解利？非產後亦有熱乎？
白話
例如產後得了傷寒這類的發熱疾病，出現煩躁口渴、大便祕結，不用苦寒的藥物，如何能解除病邪、通利二便？難道產後就沒有熱證嗎？
原文
今人但見產後六脈浮洪弦緊，便說有熱，不知產後脈與別病脈不同。
白話
現今的人只要看到產後六脈呈現浮洪弦緊，就說有熱證，卻不知道產後的脈象與其他疾病的脈象不同。
原文
產後洪大，是氣血耗散，內無存畜，故顯是脈，如用涼劑，殺人反掌，不可不知也。
白話
產後出現洪大的脈象，這是氣血耗散、體內沒有積蓄的表現，所以顯現出這種脈象，如果使用寒涼的方劑，殺人就像翻轉手掌那麼容易，不可以不知道啊。
原文
慎齋按：已上二條，序產後辨攻補之法也。產後用藥，攻補最難調劑。虛則補，實則攻，其定法也。惟虛證而兼實邪，在產後見之者甚多。
白話
慎齋按：以上這兩條，是論述產後辨別攻法與補法的方法。產後用藥，攻補是最難調和的。虛證就補，實證就攻，這是固定的法則。只有在虛證同時夾雜實邪的狀況，在產後是相當常見的。
原文
丹溪之論，專為世醫不顧產後大虛，惟務攻邪者立誡也。豈知守丹溪之法，亦不無峻補之患。此虞天民、葉以潛兩論，所宜急玩也。
白話
朱丹溪的論述，是專門為了警示那些不考慮產後大虛、只一味攻邪的世醫而設立的規則。哪裡知道遵守丹溪法則的人，也並非沒有過度峻補的弊病。這就是虞天民和葉以潛這兩篇論述，之所以值得緊急深入體會玩味的原因。
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