《資生集》辨丹溪主末二字即標本論

原文

虞天民曰：或問產後證，丹溪云：當大補氣血為主，雖有雜證，以末治之。

白話

虞天民說：有人問產後病症，朱丹溪說：應該以大補氣血為主要方法，即使有其他雜症，也要放在次要位置來處理。

原文

又云：產後中風，切不可作中風，治用風藥。然則產後不問諸證，悉宜大補氣血乎？曰：詳主末二字，其義自明。

白話

又說：產後中風，絕對不可以當作一般中風來治療而使用祛風的藥物。既然如此，那麼產後不論什麼證候，都應該一概大補氣血嗎？回答說：仔細體會「主」、「末」這兩個字，其中的意義自然就明白了。

原文

虛而無他證者，宜大補氣血自愈；或因虛而感冒風寒者，補氣血藥，帶驅風之劑；或因脾虛而食傷太陰者，補氣血藥，加消導之劑；或因瘀血惡露未盡，而惡寒發熱者，必先逐去瘀血，然後大補。《經》曰：有本而標之者，有標而本之者。又曰：急則治標，緩則治本。丹溪主末二字，即標本之意也。

白話

對於虛弱而沒有其他證候的產婦，應當大補氣血，自然會痊癒；有時因為體虛而感冒風寒的，就在補氣血的藥中，加入驅散風邪的藥物；有時因為脾虛而飲食損傷了太陰脾經的，就在補氣血的藥中，加入消導運化的藥物；有時因為瘀血或惡露未盡，而出現惡寒發熱的，必須先驅逐瘀血，然後再大補氣血。《內經》說：有先治本病而後治標病的，也有先治標病而後治本病的。又說：病情緊急時就治療標病，病情和緩時就治療本病。朱丹溪所說的「主」、「末」二字，就是標本的意思。