原文
張子和曰：婦人產余之疾，皆是敗血惡物。發作寒熱，臍腹撮痛，食飲稍減，醫者不察，謂產後氣血俱虛，便用溫熱之劑，養血補虛，止作寒治，舉世皆然。
白話
張和子說：婦人生產後的疾病，都是敗血和惡露所致。發作時有寒熱，肚臍腹部抽搐疼痛，飲食稍微減少，醫生不仔細觀察，認為產後氣血都虛弱，便用溫熱的藥物，養血補虛，只當作寒症治療，舉世都是如此。
卷五
產後戒服黑神散熱藥論
卷五／產戒11 句
原文
豈知婦人之孕，如天地孕物，物以陰陽和合而後孕，偏陰偏陽，豈有孕乎？此與禾黍瓜果之屬何異？
白話
哪裡知道婦人懷孕，如同天地孕育萬物，萬物因為陰陽調和之後才能懷孕，偏於陰或偏於陽，怎麼可能懷孕呢？這與禾黍瓜果之類有什麼不同？
原文
水旱不時，華之與實，俱萎落矣，此又與孕而不育者何異？
白話
水災旱災不合時令，花朵與果實都凋零脫落了，這又與懷孕卻不能生育有什麼不同？
原文
七月立秋後，十八日寸草不結者，天寒故也。
白話
七月立秋之後，十八天內寸草不結籽實，是因為天氣寒冷的緣故。
原文
婦人妊娠，終十月，無難而生，反謂之寒，何不察理之甚也。
白話
婦人懷孕，經過十個月，順利生產，反而說這是寒症，為什麼如此不考察事理呢？
原文
竊譬之治磚者，炎火在下，以水沃窯之顛，遂成磚矣。磚既出窯，窯頓寒矣。
白話
我私下裡用製磚來比喻：烈火在下方，用水澆在窯頂，於是就製成了磚。磚已經出窯，窯立即就冷了。
原文
世俗竟傳黑神散治產後十八證，非徒不愈，經脈閉涸，前後淋閟，嘔吐痰嗽，凡百熱症生矣。若此誤死者，不可勝計。
白話
世俗都爭相流傳用黑神散治療產後十八種證候，不僅不能痊癒，反而導致經脈閉塞枯涸，大小便淋閉不通，嘔吐痰嗽，各種熱症都產生了。像這樣被誤治而死的人，數不勝數。
原文
曷若四物以涼膈散對飲，以作湯劑，下之利以數行，惡物俱盡，後服甘淡之劑，自愈。
白話
不如用四物湯配上涼膈散一起服用，做成湯劑，服下後讓腹瀉數次，惡露全部排盡，之後服用甘淡的藥物，自然就會痊癒。
原文
慎齋按：子和以產後不可服熱藥，而以治磚為喻。
白話
慎齋按：張子和認為產後不可以服用熱藥，而用製磚來做比喻。
原文
夫磚未出窯，其熱為實熱；磚既出窯，則熱為虛熱矣。
白話
磚還沒有出窯，它的熱是實熱；磚已經出窯，那麼熱就是虛熱了。
原文
胎在腹，當用清熱養血，胎既產，惡露行而氣血虛，虛則生寒，黑神散固不可多服久服，而任以涼膈散大黃、連翹之苦寒則誤矣，矯枉之論，殊未盡善。
白話
胎兒在腹中時，應當使用清熱養血的方法；胎兒已經產出，惡露排出而氣血虛弱，虛弱就會產生寒症，黑神散固然不可以多服久服，但若任意使用涼膈散中大黃、連翹等苦寒藥物，那就錯了。矯枉過正的論述，實在是不盡完善。
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