原文
《大全》曰：妊娠脘腹痛，或宿有痰飲，或新觸風寒，皆因臟虛而致。
白話
《大全》說：妊娠期間胃脘部疼痛，有的是原本就有痰飲，有的是新近感受風寒，都是因為臟腑虛弱而引起的。
卷三
腹痛（胎痛）
卷三／胎前門上18 句
原文
邪正相擊而並於氣，隨氣上衝則心痛，下攻則腹痛，痛甚必致害胎，甚則傷墮。
白話
邪氣與正氣相互衝突而會合在氣機中，隨著氣機向上衝逆就形成心痛，向下侵襲就形成腹痛，疼痛劇烈必然傷害胎兒，嚴重的話會導致流產。
原文
醫官王師復治蔡元度寵人妊娠胸腹間氣刺滿痛，或腸鳴嘔逆，此由忿怒憂思過度，飲食失節所致，香莪丸淡鹽湯下三服瘥。
白話
醫官王師復治療蔡元度的寵妾，她妊娠時胸腹之間有氣刺般的脹滿疼痛，或腸鳴嘔吐，這是因為憤怒憂思過度、飲食失節所引起的，用香莪丸以淡鹽湯送服，服用三服便康復了。
原文
（憂思過度，則木鬱，飲食失節，則土虛，木邪乘土，氣鬱化火，火載胎上，榮衛不通致心腹滿痛腸鳴嘔逆，香莪丸肝脾並治，鹽湯下，所以制火下行也。）
白話
（憂思過度，就會肝氣鬱結；飲食失節，就會脾胃虛弱；肝木之邪趁虛侵犯脾土，氣機鬱結化為火熱，火氣挾持胎氣上升，營衛之氣運行不暢，導致心腹脹滿疼痛、腸鳴嘔吐。香莪丸肝脾同治，用鹽湯送服，是用來制約火氣使其下行的。）
原文
慎齋曰：以上序腹痛，有風寒客邪痰飲七情為有餘。
白話
慎齋說：以上所序的腹痛，是因為風寒外邪、痰飲、七情所引起的，屬於實證。
原文
《金匱》曰：假令妊娠腹中痛、為胞阻，膠艾湯主之。
白話
《金匱要略》說：如果妊娠腹中疼痛，是胞胎受阻，用膠艾湯主治。
原文
薛立齋曰：胎或作脹，或腹作痛，此是脾胃氣虛，不能承載，用安胎飲，加升麻白朮，不應，用補中湯。
白話
薛立齋說：胎兒或作脹，或腹中作痛，這是脾胃氣虛，不能承載胎兒，用安胎飲，加升麻、白朮；如果沒有效果，用補中益氣湯。
原文
《金匱》曰：妇人懷胎，腹中㽲痛，當歸芍藥散主之；又妇人腹中痛，小建中湯主之。
白話
《金匱要略》說：婦女懷孕，腹中絞痛，用當歸芍藥散主治；又有婦女腹中疼痛，用小建中湯主治。
原文
劉宗厚曰：潔古地黃當歸湯，治婦人有孕胎痛。
白話
劉宗厚說：潔古的地黃當歸湯，治療婦女懷孕時胎痛。
原文
胎痛者，丹溪以血虛治之，故四物去川芎，倍加熟地，此心法也。
白話
胎痛，丹溪依照血虛來治療，所以四物湯去掉川芎，倍量增加熟地，這是他的心法。
原文
薛立齋曰：妊娠腹中，不時作痛，或小腹重墜，名脹痛，用內補丸。
白話
薛立齋說：妊娠腹中不時作痛，或小腹有沉重下墜感，稱為脹痛，用內補丸。
原文
不應，加參、朮、陳皮，或因脾氣虛，四君加歸、地。
白話
如果無效，加入人參、白朮、陳皮；或因為脾氣虛弱，用四君子湯加當歸、熟地。
原文
慎齋曰：以上序胎前腹痛，有氣阻、氣虛、血虛，為不足病也。
白話
慎齋說：以上所序的胎前腹痛，有氣阻、氣虛、血虛，屬於虛證。
原文
胎前有脾胃氣虛而腹痛者，用補氣調氣之法；有陰虧血虛而腹痛者，用補血溫經之法，與前條外因證迥別，臨證審之。
白話
胎前有因脾胃氣虛而腹痛的，用補氣調氣的方法；有因陰虧血虛而腹痛的，用補血溫經的方法，與前面所述外因證候完全不同，臨證時要審慎辨別。
原文
薛立齋曰：頓僕胎動，腹痛下血，膠艾湯；未應，八珍湯加膠、艾。
白話
薛立齋說：跌倒損傷而胎動、腹痛出血，用膠艾湯；如果無效，用八珍湯加阿膠、艾葉。
原文
若胎傷，用佛手散；未應，八珍湯下知母丸。
白話
如果胎兒受傷，用佛手散；如果無效，用八珍湯送服知母丸。
原文
王叔和曰：婦人有胎腹痛，令人摸之，如覆杯者男，如肘脛參差起者女也。冷者為死，溫者為生。
白話
王叔和說：婦女懷孕腹痛，讓人觸摸腹部，如果像覆蓋的杯子是男孩，像手肘小腿般參差不齊鼓起的是女孩。腹部冰冷的為死胎，溫暖的為活胎。
原文
慎齋曰：以上序胎前腹痛，有頓僕傷胎，胎動不安，此不內外因。一辨用藥之法，一辨生死之法。
白話
慎齋說：以上所序的胎前腹痛，有因跌僕損傷胎兒、胎動不安的，這是既不屬於內因也不屬於外因的病因。一是辨別用藥的方法，一是辨別生死的法方法。
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