原文
《產寶》云：子煩者，肺臟虛而熱乘於心則令煩也。停痰積飲衝心亦令煩也。
白話
《產寶》說：所謂子煩，是因為肺臟虛弱，熱邪乘虛侵擾心臟而引起煩躁。停聚的痰飲向上衝擊心臟也會引起煩躁。
卷三
子煩（液燥 血渴）
卷三／胎前門上15 句
原文
若熱而煩者，但熱而已，若痰飲而煩，嘔吐涎沫，惡聞食氣，煩躁不安也。
白話
如果是因為熱邪而煩躁，僅僅是熱的症狀；如果是因為痰飲而煩躁，則會嘔吐涎沫，厭惡食物的氣味，煩躁不安。
原文
朱丹溪曰：子煩，由胎元壅鬱，熱氣上衝，以致煩悶，法當清熱疏郁。
白話
朱丹溪說：子煩是由於胎元瘀阻抑鬱，熱氣向上衝逆，導致煩悶，治療方法應當清熱疏解鬱結。
原文
（眉批：《大全》曰：妊娠若煩悶者，以四月受少陰君火之氣以養精，六月受少陽相火之氣以養氣。若母心驚膽怯，多致煩悶，名曰子煩。子煩屬熱，脈必洪數。沉為氣，滑為痰，虛為無力。）
白話
（眉批：《大全》說：妊娠期間如果心煩悶亂，在四月時稟受少陰君火之氣來滋養精氣，六月時稟受少陽相火之氣來滋養氣血。如果孕婦容易驚怯膽小，大多會導致心煩悶亂，稱為子煩。子煩屬於熱證，脈象必定洪大快速。脈沉表示氣滯，脈滑表示有痰，脈虛表示無力。）
原文
薛立齋曰：前證若因內熱，竹葉湯；氣滯，紫蘇飲；痰滯，二陳加條芩、枳殼；氣鬱，分氣飲加川芎；脾胃虛弱，六君加紫蘇、山梔。
白話
薛立齋說：前面的證候如果因為內熱，用竹葉湯；如果是氣機阻滯，用紫蘇飲；如果是痰濕阻滯，用二陳湯加黃芩、枳殼；如果是氣機鬱結，用分氣飲加川芎；如果是脾胃虛弱，用六君子湯加紫蘇、山梔。
原文
陳良甫曰：足太陰脾經，其氣通於口，手少陰心經，其氣通於舌。
白話
陳良甫說：足太陰脾經，它的經氣通於口；手少陰心經，它的經氣通於舌。
原文
若臟腑氣虛，榮衛不和，致陰陽隔絕，熱乘心脾，津液枯燥，故心煩而口乾，宜知母丸。
白話
如果臟腑之氣虛弱，榮衛之氣不和，導致陰陽隔絕不通，熱邪侵襲心脾，津液乾枯，所以心中煩躁而且口乾，適宜用知母丸治療。
原文
薛立齋曰：前證若胃經實火，竹葉石膏湯；胃經虛熱，人參黃耆散；或黃耆六一湯（黃耆六錢，甘草一錢）；胃經氣虛，補中湯；若肺經虛熱，紫蘇飲；若肝經火動，加味逍遙散；若脾氣鬱結，加味歸脾湯；若腎經火動，加味地黃丸。《大全》曰：有孕婦暴渴，惟飲五味汁。名醫耿隅診其脈曰：此血欲凝也，非疾也。
白話
薛立齋說：前面的證候如果胃經有實火，用竹葉石膏湯；胃經有虛熱，用人參黃耆散，或是黃耆六一湯（黃耆六錢，甘草一錢）；胃經氣虛，用補中湯；如果肺經虛熱，用紫蘇飲；如果肝經火旺，用加味逍遙散；如果脾氣鬱結，用加味歸脾湯；如果腎經火旺，用加味地黃丸。《大全》說：有孕婦突然口渴，只想喝五味汁。名醫耿隅診察她的脈象說：這是血液即將凝結的徵兆，不是疾病。
原文
已而果孕，然古方有血欲凝而渴飲五味之證，不可不知。
白話
後來果然懷孕了，然而古方中有血液即將凝結而口渴飲用五味汁的證候，不可不知。
原文
慎齋曰：妊娠煩躁，本屬肺腎二經有火。仲景云：火入於肺則煩，入於腎則躁。
白話
慎齋說：妊娠期間的煩躁，本來就屬於肺腎二經有火。張仲景說：火侵入肺就會生煩，火侵入腎就會生躁。
原文
胎繫於腎，腎水養其胎元則元氣弱不足以滋腎中之火，火上爍肺，肺受火刑變為煩躁。
白話
胎兒附著於腎，腎水滋養胎兒而元氣虛弱，不足以滋潤腎中之火，火向上灼燒肺臟，肺受火邪侵犯變成煩躁。
原文
此金虧水涸之候，法當滋其化源，清金保肺壯水滋腎為主。
白話
這是肺金虧虛、腎水乾涸的證候，治療應當滋養化生之源，以清肺熱、保肺臟、壯水滋腎為主要原則。
原文
《產寶》以停痰積飲論子煩；丹溪以胎壅氣熱論子煩，未悉病機之要者也。
白話
《產寶》以停痰積飲來論述子煩；朱丹溪以胎氣壅塞生熱來論述子煩，都沒有完全掌握病機的要點。
原文
若液燥屬心脾熱乘，血渴屬胎血將凝，亦胎前所見之證，故備載於此。
白話
如果是津液燥損屬於心脾被熱邪侵襲，血渴屬於胎血即將凝結，也是胎前常見的證候，所以詳細記載在這裡。
原文
（眉批：子煩者，心煩悶亂，莫可言狀，用淡竹葉湯；若氣滯痰凝而悶者，二陳湯加白朮、黃芩、蘇梗；若脾胃虛弱，嘔吐而悶，六君加香砂。但此症不善調攝則胎動不安，須防小產之患，又有吐久氣逆，胃元大虛，不能進食，恐致產母氣脫，故初亟宜降火，繼即安胃進食，此一定之法也。）
白話
（眉批：子煩的症狀是心煩悶亂，難以形容，用淡竹葉湯治療；如果是氣機阻滯、痰濕凝結而悶，用二陳湯加白朮、黃芩、蘇梗；如果是脾胃虛弱、嘔吐而悶，用六君子湯加香附、砂仁。但這個病症如果調理不當就會胎動不安，必須防範小產的危險；又有嘔吐時間長了導致氣上逆，胃氣極度虛弱，不能進食，恐怕會造成產婦虛脫，所以初期應當先降火，接著安撫胃氣、促進進食，這是一定的治療方法。）
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