原文
觀文於天者，非宿度無以稽七政之行，察理於地者，非經水無以別九圍之域。
白話
觀察天文的人，沒有星宿的度數就無法考察七政的運行；考察地理的人，沒有經脈的水道就無法區分九州的範域。
序
序
序14 句
原文
矧夫人身而不明經脈，又烏知營衛之所統哉。此內經靈樞之所由作也。竊嘗考之，人為天地之心，三材蓋一氣也。
白話
何況對於人身，如果不明白經脈，又怎能知道營衛所統屬的呢。這就是《內經》《靈樞》之所以著作的原因。我曾經考察過，人是天地的心，天、地、人三材原來是同一氣。
原文
經脈十二，以應經水，孫絡三百六十有五，以應周天之度，氣穴稱是，以應周期之日。
白話
十二條經脈，對應十二條經水；三百六十五條孫絡，對應周天的度數；氣穴的數目也相當，對應一年的日子。
原文
宜乎營氣之營於人身，晝夜環周，軼天旋之度，四十有九。
白話
營氣在人身上運行，晝夜循環周流，超過天體運轉的度數，達到四十九次。
原文
或謂衛氣不循其經，殆以晝行諸陽，夜行諸陰之異，未始相從，而亦未嘗相離也。
白話
有人說衛氣不沿著經脈運行，大概是因為它白天運行於各陽經，夜間運行於各陰經，看似有所不同，但從未完全分離過。
原文
夫日星雖殊，所以麗乎天者，皆陽輝之昭著也。
白話
太陽和星辰雖然不同，但用來附著在天上的，都是因為陽光的照耀顯現。
原文
河海雖殊，所以行乎地中者，實一水之流衍也。
白話
江河湖海雖然不同，但用來在地面上流通的，實際上都是水的流動和延伸。
原文
經絡雖交相貫屬，所以周於人身者，一營氣也。噫！
白話
經絡雖然縱橫交錯、相互連接，用來週遍於人身的，都是同一營氣。唉！
原文
七政失度則災眚見焉；經水失道，則洚潦作焉；經脈失常，則所生是動之疾，繇是而成焉。
白話
七政失去常度就會有災難出現；經水失去正道，就會有洪水發生；經脈失去常規，所生的變動性疾病，就會因此形成。
原文
以故用針石者，必明俞穴，審開闔，因以虛實，以補瀉之。
白話
因此使用針灸砭石的人，必須通曉俞穴，審慎明辨開闔，依據虛實來進行補瀉。
原文
此經脈本輸之旨，尤當究心，靈樞世無注本，學者病焉，許昌滑君伯仁甫，嘗「著十四經發揮」，專疏手足三陰三陽及任督也。
白話
經脈本輸的道理，尤其應當用心研究。《靈樞》在世上沒有注本，學者對此深感遺憾。許昌的滑伯仁先生，曾經著作《十四經發揮》，專門疏解手足三陰三陽以及任督二脈。
原文
觀其圖章訓釋，綱舉目張，足以為學者出入向方，實醫門之司南也。
白話
看他的圖繪章節和訓詁解釋，綱領明確、條目清晰，足以作為學者出入的方向指引，實在是醫學門徑的指南針。
原文
即成將鋟梓以傳，徵余敘其所作之意，余不敏，輒書三材一氣之說以歸之。若別經絡骨度之屬，則以不暇備論也。
白話
即將完成將要刻板印刷來流傳，邀請我敘述著作的意圖，我雖然不聰明，姑且寫下三材一氣的學說來回報他。至於其他經絡骨度之類的內容，就因為沒有空暇而不能詳細討論了。
原文
至正甲辰中秋日，四明呂復養生主書於票騎山之樵舍。
白話
至正甲辰年中秋節，四明呂復寫於票騎山的樵夫小屋。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。