原文
葉餘慶。字元善。平江人。自云。嘗病瘵疾。其居對橋。而行不能度。有僧為之灸膏肓穴。得百壯。後二日。即能行數里。登降皆不倦。自是康強。其取穴法。但並足垂手正身直立。勿令俯仰。取第四椎下兩旁同身寸各三寸。灸時。以軟物枕頭覆面臥。垂手附身。或臨時置身。取安便而已。其轉為人灸。亦用此法。云皆有功。然於昔人取穴之法甚略。又與千金方立點則立灸之說不合。歐陽興世行之。陳了翁瑩中壻也。了翁得無為張濟針術。其求穴尤妙。嘗為行之灸膏肓腧。故痕可見。以葉所言。校之葉穴微下。蓋脊有曲直之殊。不能無少異也。又常熟縣醫潘琪云。渠傳之於師。取穴之法。正坐曲脊。並足而仰兩手。令大指與臍屈肘當髀股上亦自是。其說雖與千金方伸臂令正直之法不同。然此立點則近古矣。又衢州開化縣。普鑑院僧仲開。得取穴三法。其一法。正坐豎立兩膝當乳。以兩臂環抱。屈手向膝。以左手頭指以指捏左膝眼。右手指亦然。於背上數椎骨量穴。依此坐灸。又法。正坐立膝。同上以臂貼膝外。直伸向足。豎兩手相背。以頭指向身。手捏兩足大指頭岐間。余亦如上。其比同身寸。只用伸指法。似亦可用。今俱存之。不特以備見聞之博。且使後人較其短長知所適從。不為異端之所惑也。
白話
葉餘慶，字元善，平江人。他自己說曾經患了癆病，他的住處正對著橋，但走路卻無法走過去。有一位僧人為他灸膏肓穴，灸了一百壯。兩天後，就能夠行走數里路，上下樓梯都不疲倦，從此身體健康強壯。他取穴的方法是：雙腳併攏，雙手自然下垂，身體正直站立，不要前俯後仰。然後取第四胸椎下方兩旁，距離正中線各三寸（同身寸）。灸的時候，用柔軟的東西墊著頭部，臉朝下趴著睡，雙手自然貼在身旁，或者臨時調整身體姿勢，以舒適方便為準。他後來為別人灸時，也使用這個方法，說都有療效。但這種取穴方法比起前人的記載相當簡略，又與《千金方》中「立點則立灸」的說法不合。歐陽興世實行這個方法，他是陳了翁（瑩中）的女婿。了翁學得無為張濟的針術，他尋找穴位尤其精妙，曾經為歐陽興世灸過膏肓腧，所以灸痕還可以看到。用葉餘慶所說的方法來比對，葉氏的穴位稍微偏低，因為脊柱有彎曲或挺直的差異，不能沒有少許不同。又常熟縣的醫生潘琪說，他從老師那裡傳下來取穴的方法：端正坐著彎曲脊柱，雙腳併攏，兩手向上仰，使大拇指與肚臍齊平，彎曲手肘，手肘正對著大腿上方，也是這樣的取法。這個說法雖然與《千金方》中伸直手臂使身體正直的方法不同，但是這種站立點穴的方法則接近古法。又衢州開化縣普鑑院的僧人仲開，得到取穴的三種方法：第一種方法，端正坐著，豎起兩膝，使膝蓋與乳頭齊平，用兩臂環抱，彎曲雙手朝向膝蓋，用左手中指按捏左膝眼，右手也一樣。然後在背上數椎骨來測量穴位，依照這個姿勢坐著灸。第二種方法，端正坐著，豎起膝蓋，同上，用手臂貼在膝蓋外側，直接伸向腳，豎起兩手使手背相對，用中指指向身體，雙手捏住兩腳大拇指頭的歧骨之間，其餘同上。這些方法相比同身寸，只用伸指法，似乎也可使用。現在都把它們保存下來，不僅用以增廣見聞，而且讓後人比較其中的優劣，知道如何取捨，不被異端所迷惑。