原文
凡人兩手足各有此三陽三陰之脈。合為十二經脈。每一經中。各有井榮俞經合。皆出於井。入於合。經云。所出者為井。所流者為榮。所注者為俞。所行者為經。所入者為合。井者。東方春也。萬物之始生。故言所出為井也。合者。北方冬也。陽氣入藏。故言所入為合也。故春刺井。夏刺榮。季夏刺俞。秋刺經。冬刺合者。聖人所謂。因其時而取之。以瀉邪毒出也。
大凡人的兩手兩足，各有這三陽三陰的脈絡，合計成為十二條經脈。每一條經脈之中，各有井、榮、俞、經、合五個特定穴位。經氣都是從井穴發出，匯入合穴。醫經上說：經氣所出的地方稱為井，像水流一樣開始流動的地方稱為榮，經氣灌注的地方稱為俞，經氣行走的地方稱為經，經氣深入匯合的地方稱為合。井穴，對應東方和春天，是萬物開始生長的季節，所以說經氣所出之處稱為井。合穴，對應北方和冬天，是陽氣潛藏內斂的季節，所以說經氣所入之處稱為合。因此，春天針刺井穴，夏天針刺榮穴，季夏（長夏）針刺俞穴，秋天針刺經穴，冬天針刺合穴，這是古代聖人所說的，根據不同的時節來取穴，以達到瀉除邪氣、排出毒素的目的。
原文
井榮所屬。陰井木。陽井金。陰榮火。陽榮水。陰俞土。陽俞木。陰經金。陽經火。陰合水。陽合土。昔聖人先立井榮俞經合。配象五行。則以十二經中各有子母。故刺法云。虛則補其母。實則瀉其子。假令肝自病。實則瀉肝之榮。屬火。是子。若虛。則補肝之合。屬水。是母。余皆仿此。若他邪相乘。陰陽偏勝。則先補其不足。後瀉其有餘。此為針醫之大要。若深達洞明。則為上工者也。
井、榮所屬的五行屬性：陰經的井穴屬木，陽經的井穴屬金；陰經的榮穴屬火，陽經的榮穴屬水；陰經的俞穴屬土，陽經的俞穴屬木；陰經的經穴屬金，陽經的經穴屬火；陰經的合穴屬水，陽經的合穴屬土。從前聖人首先確立了井、榮、俞、經、合五個穴位，並與五行相配，這樣在十二經脈中就各自有了「母」與「子」的關係。所以刺法上說：虛證就補它的「母」穴，實證就瀉它的「子」穴。例如肝臟本身生病，如果是實證，就瀉肝經的榮穴，它屬火，是肝木的「子」；如果是虛證，就補肝經的合穴，它屬水，是肝木的「母」。其餘各經都依照這個道理類推。如果有其他病邪侵襲，導致陰陽偏盛偏衰，那麼就先補其不足的部分，然後再瀉其有餘的部分。這是針灸治療的大原則。如果能深刻理解並通曉這個道理，就可以稱為上等的醫生了。
原文
足取膝下三陰三陽脈穴流注。手取臂下三陰三陽脈穴流注。用其針刺法遂有過補虛瀉實。如其施兵伐叛也。
在腳部取穴，要依據膝蓋以下的三陰經和三陽經脈穴的流注次序；在手部取穴，要依據手臂以下的三陰經和三陽經脈穴的流注次序。運用這種針刺方法，就能恰當地補虛瀉實，就像派遣軍隊討伐叛亂一樣有效。
原文
六十首俞穴。細而審之。各逐其藏府。井榮俞經合。常以五行定。方無一失也。以逐日取六十首。為井榮俞經合。足不過膝。手不過臂。當時克者謂之關。可以針。醫無不愈疾也。時刻未至者謂之闔。無能愈其疾也。
關於六十個首部的俞穴，需要仔細審察，各自根據其對應的臟腑，以及井、榮、俞、經、合五個穴位，常常依據五行來確定，這樣取穴就不會有差錯。按照每日的流注次序來取六十個首部穴位，作為井、榮、俞、經、合。在腳部取穴不超過膝蓋，在手部取穴不超過手臂。時辰已經到達、經氣充盛的時刻稱為「關」，這時可以針刺，沒有治不好的病；時辰尚未到達、經氣未盛的時刻稱為「闔」，這時就無法治癒疾病。
原文
賈氏云。凡六十首者。原有二種也。有外行脈經六十首。又有內行血脈六十首。此法微妙。古聖人隱之。恐世人曉會。只載一說。今不傳。愚自少歲。索隱井榮之法。始可著題。或曰。因何名曰六十首也。答曰。謂氣血一晝夜。行過六十俞穴也。各分頭首。十日一終。運行十干。皆以五子建元日時為頭是也。明廣今輒將賈氏各分頭首運行十干。六十首注穴之法。集其樞要。述之。庶令覽者易悉。第一包括五臟五腑。各至本時相生五度。注穴之法。第二言陰中有陽。陽中有陰。剛柔相配相生注穴之法。人多隻知陽干注府。陰乾注藏。刺陰待陰乾。刺陽候陽時。如是者。非秘訣云。假令甲日甲戌時。膽引氣出為井。甲中暗有其己。乙中暗有其庚。故大言陰與陽。小言夫與歸。夫有氣則婦從夫。婦有氣則夫從婦。故甲戌時膽出氣為井。脾從夫行。脾亦入血為井。如是。則一時辰之中。陰陽之經。相生所注之穴皆有。他皆仿此。陽日氣先脈外。血後脈內。陰日血先脈外。氣後脈內。交貫而行於五藏六府之中。各注井榮俞經合無休矣。或不得時。但取其原亦得。
賈氏說：大凡六十首，原本有兩種。有外行於脈經的六十首，又有內行於血脈的六十首。這個方法非常微妙，古代聖人將它隱藏起來，恐怕世人不能領會，所以只記載了一種說法，現在已經失傳了。我從年輕的時候起，就探求隱秘的井、榮取穴之法，才得以開始研究這個題目。有人問：為什麼稱為六十首呢？回答說：是指氣血在一晝夜之中，流經六十個俞穴。各自分為首部，十天為一個循環，運行十個天干，都是以五子時建立元辰日時作為開頭。明廣現在就將賈氏各自分為首部、運行十干、六十首注穴的方法，收集其關鍵要點，陳述出來，希望讓閱讀的人容易理解。第一部分包括五臟五腑，各自到達其本時相生五度，以及注穴的方法。第二部分論述陰中有陽，陽中有陰，剛柔相配、相生注穴的方法。一般人大多只知道陽干注入腑，陰干注入臟，針刺陰經要等待陰干時辰，針刺陽經要等待陽干時辰。像這樣的認識，並非秘訣所說的。例如假定甲日甲戌時，膽經引導經氣外出成為井穴，甲的暗中包含了己，乙的暗中包含了庚，所以大處說是陰與陽的關係，小處說是夫與婦的關係。丈夫有氣，妻子就順從丈夫；妻子有氣，丈夫就順從妻子。所以在甲戌時，膽經外出經氣成為井穴，脾經順從膽經（夫）而行，脾經也納入血氣成為井穴。像這樣，那麼在一個時辰之中，陰陽經脈相生所注的穴位就都具備了。其餘各時辰都依照這個道理類推。陽日時，經氣先行於脈外，血氣後行於脈內；陰日時，血氣先行於脈外，經氣後行於脈內。二者交錯貫通，運行於五臟六腑之中，分別注入井、榮、俞、經、合五個穴位，循環不息。有時如果不能在準確的時辰取穴，但取其原穴也能奏效。
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