原文
經脈一周於身。內長一十六丈二尺。人一呼脈行三寸。一吸脈行三寸。呼吸定息。脈行六寸。計二百七十定息。氣可環周。然盡五十榮衛以一萬三千五百息。則氣脈都行八百一十丈。如是則應天常度。脈氣無不及太過。氣象平調。故曰。平人也。
經脈在全身循環一周，內部長度為一十六丈二尺。人一次呼氣，脈行三寸；一次吸氣，脈行三寸。一呼一吸稱為一息，脈行六寸。計算二百七十息，氣可以循環一周。然而完成五十次營衛運行需要一萬三千五百息，則氣脈總共運行八百一十丈。如此就符合天地的常度，脈氣沒有不及與太過，氣機平和調順，所以稱為平人。
原文
凡刺之理。經脈為始。經脈者。所以能決死生。處百病。調虛實。不可不通也。夫經氣者。內干五臟。而外絡支節。其浮氣不循經者。為衛氣。精專行於經隧者。為榮氣。陰陽相隨。外內相貫。如環之無端。常以平旦為紀。其脈始從中焦手太陰出。注於手陽明。上行注足陽明。下行至胻上。注大指間。與足太陰合。上行抵脾。從脾注心。中循手少陰。出腋下臂。注小指。合手太陽。上行乘腋出䪼。內注目內眥。上巔下項。合足太陽。循脊下尻。下行注小趾之端。循足心注足少陰。上行注腎注心。外散於胸中。循手心主脈。出腋下臂。入兩筋之間。入掌中。出中指之端。環注小指次指之端。合手少陽。上行注膻中。散於三焦。從三焦注膽。出脅注足少陽。下行至胻上。復從胻注大指間。合足厥陰。上行至肝。從肝上注肺中。復出於手太陰。此榮氣之行也。逆順之常。榮氣之行。常循其經。周身之度。一十六丈二尺。一日一夜行八百一十丈。計五十度。周於身。衛氣則不循其經焉。晝則行陽。夜行於陰。行於陽者行諸經。行於陰者行諸臟。凡刺之道。須衛氣所在。然後迎隨。以明補瀉。此之謂也。黃帝內經曰。凡人兩手足各有三陰三陽脈。以合為十二經脈也。手之三陰。從臟走至手。手之三陽。從手走至頭。足之三陽。從頭下走至足。足之三陰。從足上走入腹。絡脈傳注。周流不息。故經脈者。行血氣。通陰陽。以榮於身者也。其始從中焦注手太陰陽明。手陽明注足陽明太陰。足太陰注手少陰太陽。手太陽注足太陽少陰。足少陰注手厥陰少陽。手少陽注足少陽厥陰。厥陰復還注手太陰。其氣常以平旦為紀。以漏水下百刻。晝夜行流。與天同度。終而復始也。
所有針刺的道理，以經脈為起始。經脈，能夠決斷死生，處理百病，調治虛實，不可不通曉。經氣向內關聯五臟，向外聯絡支節。其中浮行而不循經的氣，稱為衛氣；精專而行於經隧的氣，稱為榮氣。陰陽相互伴隨，內外相互貫通，如同圓環沒有端點。常以平旦為起始時刻。其脈從手太陰肺經起始於中焦，流注於手陽明大腸經，上行注於足陽明胃經，下行至足跗上，注於大趾間，與足太陰脾經相合，上行抵達脾臟，從脾注於心中，再沿手少陰心經，出腋下臂，注於小指，與手太陽小腸經相合，上行乘腋出於顴部，向內注目內眥，上行巔頂，下行項部，與足太陽膀胱經相合，沿脊背下尻部，下行注於小趾之端，沿足心注於足少陰腎經，上行注於腎、注於心臟，外散於胸中，沿手厥陰心包經脈，出腋下臂，入於兩筋之間，入掌中，出中指之端，環繞注於無名指之端，與手少陽三焦經相合，上行注於膻中，散於三焦，從三焦注於膽，出脅部注於足少陽膽經，下行至足跗上，再從足跗注於大趾間，與足厥陰肝經相合，上行至肝臟，從肝上注於肺中，再出於手太陰肺經。這就是榮氣的運行，是逆順的常道。榮氣的運行，常循行其經脈，周身的長度是一十六丈二尺，一日一夜運行八百一十丈，計算五十周，循環於全身。衛氣則不循行於經脈。白天運行於陽分，夜間運行於陰分。行於陽分是指運行於各經脈，行於陰分是指運行於各臟腑。凡針刺的原則，必須確定衛氣所在之處，然後進行迎隨補瀉，以明確補瀉方法。就是這個意思。《黃帝內經》說：凡人兩手兩足各有三陰三陽脈，合起來成為十二經脈。手三陰經從臟走向手，手三陽經從手走向頭，足三陽經從頭下走向足，足三陰經從足上走入腹。絡脈傳注，周流不息。所以經脈是運行血氣，溝通陰陽，以榮養全身的。其起始從中焦注入手太陰肺經和手陽明大腸經，手陽明注入足陽明胃經和足太陰脾經，足太陰注入手少陰心經和手太陽小腸經，手太陽注入足太陽膀胱經和足少陰腎經，足少陰注入手厥陰心包經和手少陽三焦經，手少陽注入足少陽膽經和足厥陰肝經，足厥陰再回注到手太陰肺經。其氣常以平旦為起始，以漏水下百刻為度，晝夜流行，與天地的運行規律相同，終而復始。
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