原文
夫流注者。為刺法之深源。作針術之大要。是故流者。行也。注者、住也。蓋流者要知經脈之行流也。注者、謂十二經脈各至本時。皆有虛實邪正之氣注於所括之穴也。夫得時謂之開。失時謂之闔。夫開者。針之必除其病。闔者。刺之難愈其疾。可不明此二者乎。況經氣內干五臟。外應支節。針刺之道。經脈為始。若識經脈。則諸行氣部分。脈之短長。血氣多少。行之逆順。祛逐有過補虛瀉實。則萬舉萬痊。若夫經脈之源而不知。邪氣所在而不辨。往往病在陽明。反攻少陰。疾在厥陰。卻和太陽。遂致賊邪未除。本氣受弊。以此推之。經脈之理不可不通也。昔聖人深慮此者。恐後人勞而少功也。廣因閒暇之際。爰取前經以按舊典。緣柯摘葉。採摭精華以明流注之幽微。庶免討尋之倦怠。不揣荒拙。列圖於後。凡我同聲之者。見其違闕。改而正之。庶行之久遠而無弊焉。不亦宜乎。
白話
所謂流注，是刺法的深遠根源，也是針術的重要綱領。因此，「流」就是運行，「注」就是停留。所謂「流」，是要了解經脈的運行流動；所謂「注」，是指十二經脈各自到達其對應的時辰，都有虛實邪正之氣注入其所涵蓋的穴位。得到時機稱為「開」，失去時機稱為「闔」。所謂「開」，用針刺之必定能去除疾病；「闔」，刺之則難以治癒疾病。怎能不明白這兩者呢？況且經氣內連五臟，外應四肢關節。針刺的道理，以經脈為根本。如果認識經脈，那麼就能了解各氣行經的部位、脈的長短、血氣的多少、運行的逆順，從而祛除病邪、補虛瀉實，則萬舉萬全。如果不知道經脈的源頭，不能辨別邪氣所在，往往病在陽明，反而攻治少陰；病在厥陰，卻調和太陽，以致賊邪未除，本氣受損。由此推之，經脈的道理不可不通曉。從前聖人深深憂慮此事，恐怕後人勞苦而少功。我趁閒暇之際，於是取用前代經典，參照舊籍，沿著枝幹摘取葉子，採集精華，以闡明流注的幽深微妙，希望免除探尋的倦怠。不揣淺陋，將圖列於後面。凡與我志同道合的人，看到其中的缺失，請加以改正，希望它能長久流傳而沒有弊病，不也是應該的嗎？