原文
夫用針刺者。先明其孔穴。補虛瀉實。送堅付濡。以急隨緩。榮衛常行。勿失其理。夫為針者。不離乎心。口如銜索。目欲內視。消息氣血。不得妄行。針入一分。知天地之氣。針入二分。知呼吸出入水火之氣。針入三分。知四時五行五臟六腑逆順之氣。針皮毛腠理者。勿傷肌肉。針肌肉者。勿傷筋脈。針筋脈者。勿傷骨髓。針骨髓者。勿傷諸絡。東方甲乙木。主人肝膽筋膜魂。南方丙丁火。主人心小腸血脈神。西方庚辛金。主人肺大腸皮毛魄。北方壬癸水。主人腎膀胱骨髓精志。中央戊己土。主人脾胃肌肉意智。針傷筋膜者。令人忤視失魂。傷血脈者。令人煩亂失神。傷皮毛者。令人上氣失魄。傷骨髓者。令人呻吟失志。傷肌肉者。令人四肢不收失智。此為五亂。因針所生。若更失度者。有死之憂也。所謂針能殺生人。不能起死人。謂愚人妄針必死。不能起生人也。又須審候。與死同狀者。不可為醫。與亡國同政者。不可為謀。雖聖智神人。不能活死人。存亡國也。故曰。危邦不入。亂邦不居。凡愚人貪利。不曉於治亂存亡。危身滅族。彼此俱喪。亡國破家。亦醫之道也。凡用針之法。以補瀉為先。呼吸應江漢。補瀉較升斗。經緯有法則。陰陽不相干。震為陽氣始（火生於寅）。兌為陰氣終（戌為上墓）。坎為太玄華（冬至之日。夜半一陽爻生）。離為太陽精（為中女之象）。欲補從卬陽（補不至巽。足地戶為地虛）。欲瀉從西北（向寅至午）。針出從月光（從申為日月向午之光位）。如此思五行氣。以調榮用衛。以將息之。是曰隨身寶用鋒針。針者。除疾速也。先補五呼。刺入五分。留十呼。刺入一寸。留二十呼。隨時而將息之。刺急者。深內而久留之。刺緩者。淺內而疾髮針。刺大者微出其血。刺滑者疾髮針。淺而內則久留之。刺澀者。必得其脈。隨其逆順。久留之。疾出之。壓其穴。勿出其血。諸小弱者。勿用大針。然氣不足。宜調以百藥。餘三針者。正中破癰堅瘤結息肉也。亦治人疾也。火針亦用鋒針。以油火燒之。務在猛熱。不熱。即於人有損也。隔日一報。三報之後。當膿水大出為佳。巨闕太倉上下脘此一行。有六穴。忌火針也。大症塊。當停針轉動更為佳。每針。常須看脈。脈好乃下針。脈惡勿亂下針也。一宿發熱惡寒。此為中病。勿輕視之。
白話
使用針刺的人，首先要明白穴位的位置。補虛瀉實，送堅付濡，以急隨緩，榮衛正常運行，不要失去其原理。作為針灸醫生，不能離開專注的心神，口中如同銜著繩索，眼睛要向內注視，調和氣血，不可妄自行針。針刺入一分，能感知天地之氣；針刺入二分，能感知呼吸出入水火之氣；針刺入三分，能感知四時、五行、五臟六腑逆順之氣。針刺皮毛腠理時，不要損傷肌肉；針刺肌肉時，不要損傷筋脈；針刺筋脈時，不要損傷骨髓；針刺骨髓時，不要損傷各條絡脈。東方甲乙木，主管肝、膽、筋膜與魂；南方丙丁火，主管心、小腸、血脈與神；西方庚辛金，主管肺、大腸、皮毛與魄；北方壬癸水，主管腎、膀胱、骨髓與精志；中央戊己土，主管脾、胃、肌肉與意智。針刺損傷筋膜，會使人目視不正、失去魂；損傷血脈，會使人煩亂、失去神；損傷皮毛，會使人氣逆、失去魄；損傷骨髓，會使人呻吟、失去志；損傷肌肉，會使人四肢不收、失去智。這就是五種紊亂，由針刺所產生。如果再失去法度，就有死亡的憂慮。所謂針能殺死活人，不能救活死人，是指愚昧的人胡亂針刺必定致死，而不能救活活人。還必須仔細審查證候。與死狀相同的人，不可為他醫治；與亡國相同政治狀況的國家，不可為它謀劃。即使是聖智神人，也不能使死人復活、使滅亡的國家保存。所以說：危險的邦國不進入，動亂的邦國不留居。大凡愚昧的人貪圖利益，不懂得治理動亂與存亡之道，危害自身、滅絕宗族，彼此都喪失，導致亡國破家，這也是醫道中的道理。大凡用針的法則，以補瀉為先。呼吸與江漢相應，補瀉如同比較升斗，經緯有法則，陰陽不相干擾。震卦為陽氣之始（火生於寅），兌卦為陰氣之終（戌為上墓），坎卦為太玄華（冬至之日，夜半一陽爻生），離卦為太陽精（為中女之象）。想要補，從卬陽（補不到巽卦，足地戶為地虛）；想要瀉，從西北（向寅至午）。針出從月光（從申為日月向午的光位）。如此思考五行之氣，用來調和榮衛，用來將息調養。這就是所謂的隨身寶用鋒針。鋒針，能迅速去除疾病。先補五呼，刺入五分，留針十呼；刺入一寸，留針二十呼，隨時而將息調養。治療急症的，深刺並久留針；治療緩症的，淺刺並快速出針；治療實大之證，微出其血；治療滑脈之證，快速出針，淺刺而久留針；治療澀脈之證，必須得其脈氣，隨其逆順，久留針，快速出針，按壓穴位，不要讓它出血。各種弱小體質的人，不要用大針。然而氣不足的，宜用百藥調養。其餘三種針，是用來正中破癰、堅瘤、結息肉的，也能治療人的疾病。火針也用鋒針，用油火燒它，務必猛熱；不熱就會對人有損害。隔日一次，三次之後，以膿水大量流出為佳。巨闕、太倉、上脘、下脘這一行有六個穴位，忌用火針。大的症塊，應當停針轉動更佳。每次針刺，常常必須查看脈象，脈象好才下針，脈象惡不可亂下針。過一夜發熱惡寒，這是中病，不要輕視它。