原文
手有三里五里，足亦有三里五里。手有上廉下廉，足亦有上廉下廉。側頭部有竅陰，足少陽亦有竅陰。偃伏部有臨泣，足少陽亦有臨泣。既有五里矣，勞宮亦名五里。既有光明矣，攢竹亦名光明。肩有肩井，又有所謂中肩井。足有崑崙，又有所謂下崑崙。太淵太泉之名或殊，天鼎天頂之字有異。丹田初非石門，禾窌亦非和窌。陽蹺實為申脈，本非跗陽。陰蹺實為照海，本非交信。肩髃之名，扁骨見於外臺。懸鐘之名，絕骨童子窌之名，前關見於千金注。如此者眾，可不審處而針灸耶。苟不審處，則差之毫釐，有尋丈之謬矣。爰舉其略，以示世醫，俾之謹於灸穴也。
白話
手上有三里、五里穴，腳上也有三里、五里穴。手上有上廉、下廉穴，腳上也有上廉、下廉穴。側頭部有竅陰穴，足少陽經也有竅陰穴。偃伏部有臨泣穴，足少陽經也有臨泣穴。既然已經有五里穴了，勞宮穴又稱作五里。既然已經有光明穴了，攢竹穴又稱作光明。肩部有肩井穴，還有所謂的中肩井。腳上有崑崙穴，還有所謂的下崑崙。太淵與太泉的名稱有時不同，天鼎與天頂的字形有差異。丹田原本不是石門，禾窌也不是和窌。陽蹺脈實際上是申脈，本來不是跗陽。陰蹺脈實際上是照海，本來不是交信。肩髃的名稱，扁骨出現在《外臺秘要》。懸鐘的名稱，絕骨、童子窌的名稱，前關出現在《千金要方》的注釋中。像這樣的情況很多，怎能不仔細審察部位就進行針灸呢？如果不仔細審察，就會差之毫釐，謬以千里了。因此列舉其大概，用來告知世上的醫者，使他們在灸穴時能夠謹慎。