原文
黃帝問邪氣在經。其病如何。取之奈何。岐伯對曰。邪之在經。如水得風。波湧隴起。其行脈中。循循然其中手也。時大時小。動無常處。在陰與陽。不可為度。卒然逢之。早遏其路。吸則納針。無令氣忤。靜以久留。無令邪布。吸則轉針。以得氣為候。故呼引針。呼盡乃去。火氣皆出。故命曰瀉。帝又問曰。不足者補之奈何。對曰。先必捫而循之。切而散之。推而按之。彈而怒之。抓而下之。通而取之。外引其門。以閉其神。呼盡納針。靜以久留。以氣至為故。如待所貴。不知日暮。其氣以至。適而自護。候吸引針。氣不得出。各在其處。惟闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。
白話
黃帝問：「邪氣在經脈中，其病狀如何？如何取治？」岐伯回答說：「邪氣在經脈中，如同水遇到風，波濤湧起、隴起，它在脈中運行，循循然觸及手指，時大時小，動無常處，在陰經與陽經，不可用常度衡量。突然遇到它，要及早阻遏其路徑。吸氣時進針，不要讓氣逆亂。靜靜地長時間留針，不要讓邪氣散布。吸氣時轉動針，以得氣為候。然後呼氣時引針，呼氣盡時出針，火氣都排出，所以命名為瀉。」黃帝又問：「不足的如何補？」回答說：「先必須捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之。在外引其門，以閉其神氣。呼氣盡時進針，靜靜地長時間留針，以氣至為度。如同等待貴客，不知日暮。其氣已至，適當地自我保護。等到吸氣時引針，使氣不得外出。各在其處，只闔其門，令神氣存留，大氣留止，所以命名為補。」