原文
銅人明堂。黃帝岐伯鬼臾區留以活天下後世。自隔膜透膚之妙無傳。乃謂是能絕筋脈傷血肉。至望而畏之。有疾則甘心於庸醫。百藥之俱試。不知病在巔者。必灸風池風府。非桂枝輩所能攻。病在膺者。必灸刺期門。非枳實輩能下。遂至於束手無策。豈不哀哉。近世朱肱龐安常俱為針法。許知可亦謂病當以刺愈。三衢鄒握虎。以治法為歌詩韻括。聖賢活人之意。賴以復傳。今東嘉王叔權。又取三百六十穴。背面巔末。行分類列。以穴對病。凡百氏之說。切於理。以己之見。得於心者。悉疏於下。針灸之書。至是始略備。古聖賢活人之意。至是始無遺憾。傳謂為人子者。不可不學醫。予親年八十。精力強健。非賴此書耶。因俾醫衛世。傑訂證傳見者十有八條。鋟木庾司。以補惠民之缺。時嘉定庚辰徐正卿序。
白話
《銅人明堂》這本書，是黃帝、岐伯、鬼臾區留下來救治天下後世的。自從隔膜透膚的精妙醫術失傳後，人們就認為針灸會斷絕筋脈、損傷血肉，以至於看到針灸就畏懼。有了疾病，便甘心求助於庸醫，百藥都一一嘗試。不知道病在頭頂的，必須灸風池、風府，不是桂枝之類的藥能夠攻治的；病在胸部的，必須灸刺期門，不是枳實之類的藥能夠洩下的。於是到了束手無策的地步，豈不可悲嗎？近代朱肱、龐安常都擅長針法，許知可也認為疾病應當用針刺來治癒。三衢的鄒握虎，將治療方法編成歌詩韻括，聖賢救人的心意，依賴這些得以再次流傳。如今東嘉的王叔權，又選取三百六十個穴位，按照背面、頭頂、四肢等部位，分門別類排列，以穴位對應病症。凡是各家學說中切合道理的，以及自己心中有所領悟的見解，都詳細地論述在下面。針灸的書籍，到此時才開始大體完備；古聖賢救人的心意，到此時才沒有遺憾。古書說為人子女的，不可以不學醫。我的父母年已八十，精力仍然強健，這難道不是仰賴這本書嗎？於是讓醫官衛世傑校訂考證，流傳下來的條文有十八條，在庾司刻版印刷，以補救惠民藥局的欠缺。時嘉定庚辰年，徐正卿序。