原文
《中藏經》曰:三焦者,人之三元之氣也,總領五臟六腑、營衛、經絡、內外、左右、上下之氣。
《中藏經》說:三焦,是人體的三元之氣,總管五臟六腑、營衛、經絡、內外、左右、上下的氣機。
原文
三焦通,則內外、左右、上下皆通,其於周身灌體,和內調外,榮左養右,導上宣下,莫大於此也。
三焦通暢,則內外、左右、上下都通暢,它對於全身的滋養,調和內外,榮養左側滋養右側,引導上方宣發下方,沒有比這更大的作用了。
原文
上焦在胃上口,其治在膻中;中焦在中脘,其治在臍旁,下焦在膀胱之上,其治在臍下一寸。上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。
上焦在胃上口,治療在膻中;中焦在中脘,治療在臍旁,下焦在膀胱之上,治療在臍下一寸。上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。
原文
雖有上、中、下,其實徹上、徹下皆腎間真陽之氣也。
雖然有上、中、下之分,但實際上貫通上下的都是腎間的真陽之氣。
原文
膈膜脂膏之內,五臟六腑之隙,水穀流化之關,其氣融會於其間,薰蒸膈膜,腐化水穀,發達皮膚分肉,運行四旁,實元氣之別使也。
在膈膜脂膏之內,五臟六腑的縫隙,水穀流化的關口,其氣融合會通於其間,薰蒸膈膜,腐熟水穀,充實發達皮膚肌肉,運行於四肢旁側,實在是元氣的別使。
原文
為元氣之別使者,以元氣賴其導引,潛行默運於一身之中,所以謂活命之根也。
作為元氣的別使,是因為元氣依賴它的引導,潛行默默運化於全身之中,所以稱它是生命的根本。
原文
曰上、中、下者,各隨所屬之部分,而臟腑脂膜之空處皆是也。
所謂上、中、下,是各自隨其所属的部分,在臟腑脂膜的空隙之處都是。
原文
是故雖無其形,倚內外之形而得名,雖無其實,合內外之實而為位者也。
因此雖然沒有它的形狀,卻依附內外之形而得名;雖然沒有它的實質,卻結合內外之實而為其位。
原文
所謂借形以為形者也,是此經本有名有形,後世以為無狀有名者,非也。
所謂借形以為形,是說這條經脈本來就是有名有形的,後世認為它無形有名,是不對的。
原文
其經多氣而少血,與手厥陰為表裡,亥時氣血注此。
這條經脈多氣而少血,與手厥陰經互為表裡,在亥時氣血注入此處。
原文
其見證也,耳聾渾渾焞焞,咽痛喉痹,目銳眥角痛,耳後、肩臑、時臂外皆痛,小指次指不為用。
其症狀表現:耳聾聽不清楚,咽痛喉痹,眼睛外角疼痛,耳後、肩臑、肘臂外側都疼痛,小指次指不能活動運用。
原文
其經之脈,受手厥陰心包絡經之交,起於小指次指之端關衝穴,上出次指之間,歷液門、中渚,循手表腕之陽池,出臂外兩骨之間;循外關、支溝、會宗、三陽、四瀆,上貫肘,抵天井穴;從天井上行,循臂臑之外,歷清冷淵、消濼,行手太陽之裡、手陽明之外,上肩,循臑會、肩髎、天髎,交出足少陽之後,過手太陽之秉風、足少陽之肩井,下入陽明之缺盆,復由足陽明之外,而交會於膻中,散布絡繞於心包絡,下膈,當胃上口,以屬上焦;於中脘,以屬中焦;於下脘,以屬下焦,其支者,從任之膻中而出缺盆,上項挾耳後,過督之大椎,循天牖上抵耳後,經翳風、瘛脈、顱息,直上出耳上角之角孫,過足少陽之懸釐、頷厭、陽白,及太陽睛明之分,屈曲下頰至䪼,會手太陽顴髎,其又支者,自翳風入耳之分中,過手太陽之聽宮,歷耳門行禾髎,卻出至目銳眥,會足少陽之瞳子髎,循絲竹空,而交於足少陽之膽經,自瞳子髎、聽會而下行也。
這條經脈,接受手厥陰心包絡經的交會,從小指次指之端的關衝穴發出,向上出於次指之間,經過液門、中渚,沿著手腕的陽池,出於臂外兩骨之間;沿著外關、支溝、會宗、三陽、四瀆,向上貫穿肘部,抵達天井穴;從天井向上行,沿著臂臑的外側,經過清冷淵、消濼,行於手太陽經的內側、手陽明經的外側,上至肩部,沿著臑會、肩髎、天髎,交會於足少陽經之後,經過手太陽經的秉風、足少陽經的肩井,向下進入陽明經的缺盆,又由足陽明經的外側,交會於膻中,散布聯絡環繞於心包絡,向下穿過膈膜,正對胃上口,連屬上焦;對應中脘,連屬中焦;對應下脘,連屬下焦。它的支脈,從任脈的膻中而出缺盆,向上沿著脖子夾於耳後,經過督脈的大椎,沿著天牖向上抵達耳後,經過翳風、瘛脈、顱息,筆直向上出於耳上角的角孫,經過足少陽經的懸釐、頷厭、陽白,以及太陽經的睛明等穴位,彎曲向下到顴部,會合手太陽經的顴髎;另外又有支脈,從翳風進入耳中,經過手太陽經的聽宮,歷經耳門、禾髎,卻出至眼外角,會合足少陽經的瞳子髎,沿著絲竹空,而交會於足少陽經的膽經,從瞳子髎、聽會向下運行。
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