原文
天下殺人者，兵。善用之，則天下不受其毒，而反足以主人。天下生人者，醫。
白話
天下能殺人的，是兵器。善於使用它，那麼天下人就不會受到它的毒害，反而能足以主宰天下。天下能養活人的，是醫師。
序四
序四
序四15 句
原文
不善用之，則天下將受其毒，而反足以殺人。
白話
不善於使用它，那麼天下人將會受到它的毒害，反而足以殺害人。
原文
故肱必三折，而後稱良；臂必九折，而後稱善，誠艱之，誠重之也。諺曰：學書者紙費，學醫者人費。
白話
所以手臂必須多次折斷，而後才能稱為良醫；這實在是艱難的事，實在是重大的事。俗語說：學書法的人浪費紙張，學醫術的人浪費人命。
原文
操術不精而致以生死為兒戲，醫之道尚忍言哉？
白話
醫術不精而將人的生死當作兒戲，醫道還忍心談論嗎？
原文
燕山孫子望林，惻隱滿腔，志存利濟，生平業岐黃，以仁義為長生之果，其《肘後》、《青囊》，可謂登堂而阻□者。凡所調劑，無不立起沉疴。行之數十年，橘井杏林在在沾被。
白話
燕山孫子望林，滿懷惻隱之心，志在利益救助世人，平生從事醫術，以仁義作為長生的果報，他的《肘後》、《青囊》，可以說是已登入殿堂達到精深境界的人。凡是他所調配的藥劑，無不立即使重病患者康復。實行數十年來，橘井杏林的恩澤處處被人們感念蒙受。
原文
既乃輯疇昔所經驗者，著為方書二卷，鏤版流傳後，復會集良朋，論醫學，博聞洽見，斷以己意，折衷盡善，合成五卷，將謀續梓，而苦於無資助。
白話
於是整理過去所經歷驗證的內容，編著成方書二卷，刻版流傳之後，又會合集合良友，討論醫學，見聞廣博洽通，用自己的意志決斷，調和折中至於完美，合併成為五卷，打算謀劃繼續刊刻，卻苦於沒有資金資助。
原文
厥成者，則長白吳子德倍也，於是乎風行海內，戶有刀圭，而孫公救世之婆心，與吳君成人之美德，固並見於斯編矣。
白話
完成此書的，是長白吳德倍君，於是此書風行海內，家家戶戶都有此書，而孫公救世懷抱慈悲的心意，與吳君成就此事的美德，原本一同顯現於這部書中了。
原文
然斯編統計四百二十三頁，總一千六百餘方。
白話
然而此書共計四百二十三頁，總共一千六百多個方劑。
原文
第行之既久，外間翻刻多有遺漏舛錯，遽然刪去一百二十餘方，漸至移步換形，為害不淺。
白話
只是此書流行已久，外面翻刻多有遺漏差錯，竟然刪去一百二十多個方劑，逐漸到了改變原貌的程度，為害不淺。
原文
今坊客購得原版，以為壽世金丹，按病立方，條分縷析，使廬山面目開卷瞭然。
白話
如今書商購得原版，作為流傳後世的珍貴藥方，按照病症設立處方，條理分明層次清晰，使廬山真面目一開卷就能清楚明白。
原文
其自通都大邑，以逮僻壤窮鄉，或延醫不便者，但令家藏此書，能辨寒熱虛實，任所投之，俱足以回夭札而臻仁壽。
白話
從四通八達的大都市，一直到偏僻的鄉村，或者邀請醫生不方便的人，只要家中藏有此書，能辨別寒熱虛實，任意選用投藥，都足以挽回短命夭亡而達到仁善長壽。
原文
非然者，憂止採薪，疾非二豎，而誤入庸醫之手，則囊中劍戟，指下戈矛，雜然並進，勢不至於人費不止。
白話
如果不是這樣的話，憂患只是區區小病，疾病也不是什麼大病，卻誤入庸醫的手中，那麼囊中的刀劍，手下的戈矛，各種療法混雜一同使用，趨勢不到人命浪費殆盡不會停止。
原文
然則生人者醫，而不善用之，其為茶毒無辜，豈不更慘於兵哉。
白話
然而用來養活人的是醫師，如果不善於使用它，這對無辜的毒害，難道不比兵器更悲慘嗎？
原文
時維皇清乾隆三年歲次戊午夏五月日躔鶉首之次
白話
當時正值大清乾隆三年歲次戊午年夏季五月，太陽運行到鶉首星次的時候。
原文
賜進士出身承德郎工部屯田清吏司主事南州凌之調惕園氏書於燕臺官舍
白話
欽賜進士出身、承德郎、工部屯田清吏司主事、南州凌之調惕園氏，在燕臺官舍寫書。
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