原文
古人有言曰：生之於我利亦大焉。夫治生以不傷為本，養生以醫藥為先。
白話
古人所說的話：生存對於我來說，利益也是很大的。治理生計以不受傷害為根本，保養生命以醫藥為先。
跋
跋
跋12 句
原文
醫家之言，以《素問》、《靈樞》而下，汗牛充棟，不可殫述。
白話
醫家的言論，從《素問》、《靈樞》以下，多得可以讓牛馬流汗、堆滿房屋，無法詳細述說。
原文
然讀之者未必盡解，解之者亦未必盡得其奧旨，醫之道難言矣。
白話
然而閱讀的人未必都能理解，理解的人也未必都能完全得到其中的深奧旨意，醫道真是難以言說啊。
原文
然而三折肱者，神明變化，妙術生人，雖草根樹皮至賤之品，間一用之而靈透心脾，如響斯應，似又有無足難者。故諺云：醫者意也。既得其意，而無不可通者也。梁安胡君謙怕念切恫眾，嘗留心於是。
白話
然而多次折斷手臂而有豐富經驗的人，能夠神明變化，巧妙地救人，即使是最卑微的草根樹皮這些不值錢的藥品，有時使用起來卻能靈驗地透入心脾，就像回應聲音一樣迅速，似乎又沒有什麼困難的。因此諺語說：醫生在於意念。已經得到了其中的意旨，那麼沒有什麼是不能通達的。梁安的胡君謙念及百姓的病痛，內心十分迫切，曾經留意於此。
原文
歲庚午，手一編示予，題其端曰《經驗選秘》，蓋即君所輯之良方也。
白話
庚午年間，他親手拿著一冊書給我看，在書前題名為《經驗選秘》，這大概就是胡君所編輯的良方。
原文
吾人利濟為心，秘之以利己，易若公之萬世以利人，脾人人習知。
白話
我們以救濟大眾為心意，將良方秘藏以利己，哪裡比得上公佈於世以利萬代人，讓人人都能熟悉知曉更好呢。
原文
按症試方，瞭然心目，是猶聚千百良醫於一堂，而施其活人之術也。胡君之功顧不遠，且大哉！
白話
按照症狀試驗方劑，心中了如指掌，這就像聚集千百位良醫在同一個殿堂，施展他們救人的技術一樣。胡君的功勞難道不深遠，而且偉大嗎！
原文
昔抱朴子《肘後備急方》有方而無論，孫真人《千金要方》又廣至九十餘卷，令人目送五色，閱之者未免傷繁。
白話
過去抱朴子的《肘後備急方》有方劑而沒有論述，孫真人的《千金要方》又廣泛多達九十多卷，令人看得眼花繚亂，閱讀的人未免感到繁瑣勞累。
原文
今君所輯有簡便者，有詳述其病源者，有疏其方之意者，且方以類聚。
白話
如今胡君所編輯的內容有簡便的，有詳細記述病源的，有闡述方劑意涵的，而且方劑按照類別匯聚。
原文
使人知按症以求方，症隨方注而不必循經以求症，較之《肘後》、《千金》兩方書，尤為簡括周備。
白話
使人知道按照症狀來尋求方劑，症狀隨方劑標註而不必沿著經絡來尋求症狀，比起《肘後》、《千金》這兩部方書，尤其簡要概括而且周全詳備。
原文
君不以醫名而能通醫理若此，此即所謂既得其意而無不可通者也。因勸手付，民復歡喜，讚歎而為之序。
白話
胡君不以醫生之名卻能通曉醫理到如此程度，這就是所說的既然得到了其中的意旨就沒有什麼不能通達的道理。因此勸說他將書付梓，民眾又歡喜，讚歎因而為這本書寫了序言。
原文
時同治十年歲次辛未如月之吉海寧鄒淦儷笙氏撰
白話
時間是同治十年歲次辛未年如月的吉日，由海寧鄒淦儷笙氏撰寫。
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