原文
凡喘證世為危惡之疾，有病喘數十年，每發至危篤而復愈者；有忽因他疾才發喘而便致不救者；有利下而愈者；有因瀉而死者；有服金石藥接助真氣而愈者。以諸家所說亦不同，使學者莫知適從。或才見發喘便以為不可治者。凡喘而不得臥者，若咳嗽而喘息有音不得臥，是陽明經氣逆也；若肺脹膨膨而喘者，皆當於春秋之交發作，宜以溫中下氣等藥治之；若但坐而不得臥，臥而氣上衝者，是水氣之客肺經也，當身腫小便不利。夫水者循津液而流行，水氣上乘於肺，故喘而不得臥。支飲亦上喘不得眠，身體腫者，此欲變為水證也。內經曰：諸痿喘嘔皆屬於上。（脈浮緊者與小青龍湯大桂枝湯，脈沉弦者與瀉肺湯萬安丸）若四肢厥冷，脈息沉細，或寸大尺小，六脈促疾，或心下脹滿，或結硬，或冷汗自出，或大便頻數，氣急喘促，或咽喉不利者，此是本氣極虛，內外挾寒冷所致。使陰寒內消，陽氣得復則愈，宜用返陰丹、來蘇丹及理中湯、四逆湯之類。內經曰：陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。及著灸諸穴，若灸之手足不溫，氣息轉高者，此名五臟氣逆，腎水乘克於心，為大逆不可治。內經曰：連經則生，連臟則死者，正謂此也。其餘如陽明病，汗出不惡寒，腹滿而喘有潮熱者，宜下之；若脈浮無汗而喘者，乃太陽證尚在，宜麻黃湯；若表邪未解，誤服下利藥不止，脈促喘而汗出者，宜葛根黃連黃芩湯；若微喘者，桂枝厚朴杏子湯；汗出而喘若無大熱者，宜麻黃杏子甘草石膏湯；若表邪未解，心有停水，喘而發熱或嘔者，小青龍湯；肺痹者亦煩滿喘而嘔；心下痹者亦上氣而喘；腳氣喘滿之類。此皆因他疾而發喘，當只從本病治之，則喘證自已，不必專用治喘之藥。
白話
一般來說，喘證在世上被認為是危險嚴重的疾病。有的人患病喘了幾十年，每次發作到危險嚴重的地步卻又痊癒；有的人卻因為其他疾病才剛發喘，就導致無法救治；有的人經過瀉下法治療而痊癒；有的人卻因為腹瀉而死亡；有的人服用金石類藥物輔助真氣而痊癒。由於各家的說法也不相同，使得學習的人不知道該依從哪一種。有的人一見到發喘，就認為是無法醫治的。凡是喘而無法躺臥的，如果咳嗽而且喘息有聲音無法躺臥，這是陽明經的氣上逆；如果肺脹膨膨而喘的，都應當在春秋交替的時候發作，適宜用溫中下氣等藥物治療；如果只能坐著而無法躺臥，躺下時氣就往上衝的，這是水氣侵犯肺經，應當身體浮腫、小便不暢。水是沿著津液而流動的，水氣向上侵犯到肺，所以喘而無法躺臥。支飲也會引起氣喘無法入睡，身體浮腫的，這是將要轉變為水腫證。內經說：各種痿證、喘證、嘔吐都屬於上焦的病變。（脈象浮緊的給予小青龍湯、大桂枝湯；脈象沉弦的給予瀉肺湯、萬安丸）如果四肢冰冷，脈搏沉細，或者寸脈大尺脈小，六脈急促，或者心下脹滿，或者結塊堅硬，或者冷汗自行流出，或者大便次數頻繁，氣急喘促，或者咽喉不暢的，這是本身正氣極度虛弱，內外夾雜寒冷所致。使陰寒在體內消散，陽氣得以恢復就會痊癒，適宜使用返陰丹、來蘇丹以及理中湯、四逆湯這一類的方劑。內經說：陰氣在體內爭鬥，陽氣在體外被擾亂，汗液不能收藏，四肢冰冷而發作，發作時就熏灼肺部，使人喘息有聲。以及用艾灸各穴位，如果灸後手腳不溫暖，呼吸氣息反而增高的，這叫做五臟氣逆，腎水凌駕克制心火，屬於大逆不道，無法醫治。內經說：病邪連及經脈就能存活，連及臟腑就會死亡，正是說這種情況。其餘如陽明病，出汗而不怕冷，腹部脹滿而喘並有潮熱的，適宜用瀉下法；如果脈象浮而無汗並且喘的，這是太陽證還在，適宜用麻黃湯；如果表邪沒有解除，誤服瀉下藥而腹瀉不止，脈促、喘而汗出的，適宜用葛根黃連黃芩湯；如果輕微喘的，用桂枝厚朴杏子湯；出汗而喘如果沒有明顯發熱的，適宜用麻黃杏子甘草石膏湯；如果表邪沒有解除，心下有停水，喘而發熱或嘔吐的，用小青龍湯；肺痹的病人也會煩悶脹滿、喘而嘔吐；心下痹的病人也會氣上逆而喘；腳氣病喘滿這一類。這些都是因為其他疾病而引發喘證，應當只從本病來治療，那麼喘證自然會痊癒，不必專門使用治療喘證的藥物。