雞峰普濟方

諸論

傷寒表裡

諸論1
原文
夫醫方之用不可不精當在審其脈氣息數辯其體候虛實莫不以寒療熱以熱攻寒聖賢治病此為繩墨更在細詳淺深若夫面赤氣盛則上熱膈實面青唇冷則寒痞心胸腹泄肢涼乃寒濕中下焦之間捧臍痛悶是熱蓄痹于丹田又如仰則心胸注滿按之即痛是結胸之候指按不痛意懷膨滿便評虛靳之由內熱則好冷內寒則好熱更詳其在陰在陽在上則名外胸中也在下則名里臍腹也瀉實補虛下氣取滯更須用意精思不可自出小見誤用湯丸枉傷人命當遵古聖之旨自獲無窮之福其有悖理好勝窺財寡義苟目前之榮華忘身後之殃禍余素所深患遂書於此
白話
醫方的使用,不可不精確恰當。在於審察病人的脈象、氣息和次數,辨別他的體徵與證候的虛實。無不是用寒藥治療熱病,用熱藥治療寒病。聖賢治病,這是法則。更在於仔細詳審病情的深淺。如果面色赤紅、氣盛,則是上熱膈實;面色青、嘴唇冷,則是寒痞在心胸;腹部泄瀉、四肢冰涼,則是寒濕在中下焦之間;手捧肚臍疼痛悶脹,是熱邪蓄積痹阻在丹田。又如仰臥時心胸脹滿,按壓即痛,這是結胸的證候;手指按壓不痛,但自覺胸腹膨滿,便評定是虛痞之由。內熱則喜歡冷,內寒則喜歡熱。更詳細辨別它在陰在陽,在上則稱為外胸中,在下則稱為里臍腹。瀉實補虛,降氣去滯,更須用心精思。不可自恃淺見,誤用湯藥丸劑,枉傷人命。應當遵循古聖的旨意,自會獲得無窮的福報。那些違背醫理、爭強好勝、貪圖錢財、缺少仁義、苟且追求眼前的榮華富貴而忘記身後災禍的人,我素來深深憂慮,因此寫在這裡。