原文
夫兵家以料敵制勝，醫以料病立方，可以取效。
白話
兵法家靠預測敵情來取得勝利，醫生靠判斷病情來開立藥方，這樣才能收到療效。
自序
自序
自序9 句
原文
是集，方不繁而門類較全，案不文而始未必述。意取簡約明淨，便於覽觀。故稍涉類同，悉除不贅。
白話
這本集子，藥方不繁雜但門類齊全，醫案不講究文采但始末都有記述。用意在於簡潔明瞭，方便閱讀。因此稍微涉及重複的內容，全部刪除，不加以贅述。
原文
先後隨取隨錄，無分雜症時邪，要惟三時六氣，內因、外因、不內外因之別。
白話
先後隨手選取隨手記錄，不分雜病或時令邪氣，重點只在於三時六氣，以及內因、外因、不內外因的區別。
原文
至若傳經方正傷寒，究屬南方罕有，吳又可所論之真瘟疫，系饑饉之後，厲氣所觸，二者俱非恆見。
白話
至於按照經絡傳變的典型傷寒，終究在南方很少見；吳又可所論述的真正瘟疫，是發生在饑荒之後，感受了疫癘之氣，這兩種都不是常見的。
原文
內錄二三不治之症，備為臨證醒目，既可慎始慎終，並鑑時風之誤。
白話
書中收錄了少數無法治癒的病症，用以在臨床診治時提醒自己，既能謹慎地對待疾病的開始與結束，也能藉此鑑別當時風氣所造成的錯誤。
原文
余如壞症救逆之方，乃苦於不克出治，而宗從治反治諸法，甚至摩古方而特製者，種種之用意，系非杜撰。
白話
其他如治療壞病、救逆的藥方，是苦於無法用常規方法救治，於是遵循從治、反治等各種法則，甚至揣摩古方而特別制定的，這些種種用意，都不是憑空捏造的。
原文
所賴平時研究，於審證用藥立方三者之要，能致夫恰中病情之想。
白話
所依靠的是平時的研究，對於審查證候、使用藥物、開立藥方這三項要點，能夠達到恰當符合病情的想法。
原文
妄敢擔任於立方之前，要必奏功於服藥之後，允稱不負苦心，信手而得，此即余之樂境也。噫！後之人豈無羨斯樂者哉。留是集以待之。
白話
我大膽敢於在開立藥方之前承擔責任，必定要在服藥之後見到功效，這才算不辜負苦心，隨手而得，這就是我的快樂境界啊。唉！後人難道沒有羨慕這種快樂的嗎？留下這本集子來等待他們。
原文
古吳 愛廬張大爔述壬子初夏後學蘇州黃壽南謹抄
白話
古吳 愛廬張大爔所述，壬子年初夏，後學蘇州黃壽南恭敬抄錄。
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