原文
方士嘗言：一頂二串，湖海走遍。其方各承師技，多有名同藥異。
白話
方術之士曾經說：掌握了「頂」和「串」這兩種方法，就能走遍天下。他們的藥方各自繼承師傅的技術，大多有名稱相同但藥物不同的情況。
自序
自序
自序5 句
原文
守訣為衣食謀，雖妻兒不知，因藥霸而難與人言也。顧方術有四：一頂二串三抵四色。何謂頂？頂者，湧汗也。燒丹亦謂頂。串者，攻下也。毒藥亦謂串。抵者，偏藥抵金以欺人也。
白話
他們保守祕訣是為了謀生，即使是妻子兒女也不告知，因為憑藉藥物的獨佔性而難以對人明說。考察方術有四種：第一是頂，第二是串，第三是抵，第四是色。什麼是頂？頂，就是發汗的方法。煉丹也稱為頂。串，就是攻下（瀉下）的方法。毒藥也稱為串。抵，就是用偏方藥物來抵換錢財以欺騙他人。
原文
色者，拔牙、點痣、熨烙、火罐，諸戲謂色樣也。恕軒所集《串雅》，與方士所傳不同。然觀其門分截禁，而法不外抵、色。其所云七十二截，抑或另是別傳。
白話
色，指的是拔牙、點痣、熨烙、拔火罐等，這些技藝稱為色樣。恕軒所編纂的《串雅》，與方術之士所流傳的不同。然而看它分為「截」和「禁」的門類，而方法不外乎抵和色。他所說的七十二種截法，或許是另一種別傳。
原文
予前二十年，嘗網羅方士諸術，淘汰成編，久藏敝簏。
白話
我在二十年前，曾經蒐集方術之士的各種技藝，經過篩選刪減編成書冊，長久以來收藏在破舊的竹箱裡。
原文
因恕軒書多，不備擇，其尤雅者類，仍其舊曰頂、串、抵、色，以其補所未備也，顏之曰《串雅補》。道光五年臘月中旬三橋錄於復經室
白話
因為恕軒的書內容繁多，未能完備地選錄，我將其中特別雅正的部分分類，仍沿用舊有的名稱稱為頂、串、抵、色，用來補充它未完備之處，命名為《串雅補》。道光五年臘月中旬，三橋錄於復經室。
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