原文
天雨水，性輕清，味甘淡，諸水之上也。四時俱可用，而夏日尤佳。大旱之後得雨，必須收貯，飲之可以卻病。
白話
天上的雨水，性質輕盈清澈，味道甘甜淡雅，是各種水之中最好的。四季都可以使用，而夏季尤其適宜。大旱之後得到的雨水，必須收起來儲存，飲用可以去除疾病。
水
水（1）
水39 句
原文
或問《本草》載天雨水性寒，而君曰性輕清，何也？曰：凡水性皆寒，獨湯泉性熱。
白話
有人問：《本草》記載天上的雨水性質寒冷，而你卻說性質輕盈清澈，為什麼呢？回答：凡是水的性質都寒冷，只有溫泉性質溫熱。
原文
然流出於外，溫亦變寒，何獨於天雨之水性獨寒耶。是水皆寒，予所以不言其寒也。天之氣最清，故天氣屬陽。陰氣重而陽氣清，理也。
白話
然而流出到外面，溫泉也會變成寒冷，為什麼唯獨天上的雨水性質寒冷呢。所有水的性質都寒冷，所以我才不說它的寒冷。天氣最清澈，所以天氣屬於陽。陰氣重而陽氣清，這是自然的道理。
原文
天之雨水，雖地氣所化，然天氣不交於地，則地之氣終不能化雨。是雨水仍是天氣所生，而非地氣也。既得天之氣為多，安得不輕且清哉。
白話
天上的雨水，雖然是由地氣所化生，然而天氣不與地氣相交，那麼地氣始終不能化為雨水。這雨水仍然是由天氣所產生，而不是地氣。既然得到的天的氣較多，怎麼會不輕盈且清澈呢。
原文
或問立春節雨水，夫婦飲之，易於得孕，驗乎不驗乎？
白話
有人問：立春節的雨水，夫妻喝了，容易懷孕，驗證過沒有驗證過呢？
原文
曰：春為陽氣之首，立春之雨水，似乎得發育之義。
白話
回答：春天是陽氣的開始，立春的雨水，似乎具有發育生長的意義。
原文
然而，男女媾精，始能生子，未聞媾水而可以得男者也。
白話
然而，男女交合，才能生育子女，沒有聽說過男女交合水就能生孩子的。
原文
此說尚在可信不可信之間，未可全恃飲立春之水，便為種子奇方也。
白話
這個說法還在可信與不可信之間，不能完全依靠喝了立春的雨水，就當作是求子的神奇方子。
原文
或問梅雨水，何以有毒也？曰：梅雨水，味甘性平，安得有毒。因天氣鬱蒸，水易化物。
白話
有人問：梅雨的水，為什麼有毒呢？回答：梅雨的水，味道甘甜性質平和，怎麼會有毒。因為天氣鬱悶蒸熱，水容易變化物質。
原文
凡不變之物，得之變化，故水漿則易熱也，沾水則易斑也。造酒醋則改味也，浣衣則去垢也。其實，何嘗有毒哉。倘久貯之，不特無毒，並能化毒耳。
白話
凡是平時不變化的東西，接觸了它就會起變化，所以水漿就容易變熱，沾上水就容易留下斑點。用來造酒和醋就會改變味道，用來洗衣服就能去除污垢。這實際上，哪裡有毒呢。如果存放久了，不僅沒有毒，還能化解毒性。
原文
或問芒種後逢壬為入梅，小暑後逢壬為出梅，立冬後十日為入液，至小雪為出液，有之乎？曰：此《月令》載之，余何敢辨其非。
白話
有人問：芒種之後遇到壬日為入梅，小暑之後遇到壬日為出梅，立冬後十天為入液，到小雪為出液，有這回事嗎？回答：這是《月令》所記載的，我怎麼敢辯駁它的錯誤。
原文
但謂百蟲飲液內之水，盡皆伏蟄，宜制殺蟲藥餌，此則鐸所不信也。倘液內無雨，蟲不飲水，即不蟄乎。蟲既不蟄，而修合藥餌，豈皆不效乎？
白話
但是說所有蟲子喝了液內的水，全都伏藏蟄伏，適宜製作殺蟲的藥物，這是我不相信的。如果液內沒有下雨，蟲子不喝水，就不蟄伏了嗎。蟲子既然不蟄伏，那麼配製的藥物，難道都不生效嗎？
原文
大約百蟲交冬則俯，俯即蟄也，安在必飲液內之雨水哉。
白話
大概所有蟲子到了冬天就會俯伏，俯伏就是蟄伏，怎麼一定要喝了液內的雨水才蟄伏呢。
原文
或問臘雪水藏物，則不蛀不壞，豈亦有義乎？曰：安得無義哉。冬氣收藏，乃乾坤不交之時也。冬日天雨，則乾坤不交而交也。不交而交，似乎冬氣之不藏矣。
白話
有人問：用臘月的雪水儲存東西，就不會被蟲蛀、不會變質，難道也有道理嗎？回答：怎麼會沒有道理呢。冬天的氣是收藏的，正是天地之氣不相交的時候。冬天下雨，就是乾坤不交卻又交了。不交而交，似乎是冬天的氣不收藏了。
原文
然而，天雨則天氣交於地，天雨而變為雪，則地氣交於天，而天氣仍不交於地也。
白話
然而，天上下雨就是天氣與地氣相交，天上下雨變成雪，那就是地氣與天氣相交，而天氣仍然不與地氣相交。
原文
天氣既不交於地，則雪之氣，純是孤陰而無陽。
白話
天氣既然不與地氣相交，那麼雪的氣，就是純粹的孤陰而沒有陽。
原文
孤陰不長，不長則不化，故藏物而蟲不生而味亦不變也。豈惟不生蟲哉，且能殺蟲。蓋陰主殺也。
白話
孤陰不能生長，不能生長就不能變化，所以儲存的東西蟲子不會生長，味道也不會改變。豈止是不生蟲子，而且還能殺死蟲子。因為陰主殺。
原文
所以冬至後之水為臘水，密封陰處，亦能藏物，正取其純陰不陽，而又居於至陰之地也。
白話
所以冬至之後的水稱為臘水，密封放在陰涼的地方，也能保存東西，正是取其純陰不陽，又處在最陰涼的地方。
原文
一過冬交春天所雨，雖變為雪，藏物未有不生蟲而敗壞者，正以其陰中藏陽耳。
白話
一旦過了冬天交界，春天所下的雨，即使變成雪，儲存的東西沒有不生蟲腐爛的，正是因為雪中藏有陽氣罷了。
原文
或問雪與冰之性味同乎？曰：不同也。雪味淡而性寒，冰味甘而性寒。
白話
有人問：雪和冰的性味相同嗎？回答：不相同。雪的味道淡而性質寒冷，冰的味道甘甜而性質寒冷。
原文
淡而寒者，可以滌冬日之熱邪；甘而寒者，可以解夏日之暑邪。然而二味雖解冬夏之邪，而多飲反致助邪。
白話
淡而寒的，可以洗滌冬天的熱邪；甘而寒的，可以解除夏天的暑邪。然而這兩種水雖然能解除冬夏的邪氣，但過多飲用反而會助長邪氣。
原文
蓋寒熱相激，久而從邪，邪不去而相留於腹中，轉難速愈。故只可暫解其熱，而不可久恃其寒也。
白話
因為寒與熱相互激發，久了就會順從邪氣，邪氣不去而停留在腹中，反而難以迅速康復。所以只能暫時解除體內的熱，而不能長期依靠它的寒性。
原文
或問露水，亦天一之水也。服之必能益人？曰：露水可內治，而亦可外治也。外治者取七夕之水，洗目最佳。然不可取凌霄花上之露，反致損目矣。
白話
有人問：露水，也是天一所生的水。服用它一定能對人有益嗎？回答：露水可以內服治療，也可以外用治療。外用治療的話，取七夕的水洗眼睛最好。但不能取凌霄花上的露水，反而會損害眼睛。
原文
內治者，最善解肺金之燥，然必須五更之時，取之百草頭上者為佳。古人取秋露以造酒，名曰秋露白。亦取其解肺氣之乾涸也。
白話
內服治療的話，最善於解除肺金的燥熱，但必須在五更天的時候，取自百草葉尖上的露水為最好。古人取秋天的露水來造酒，名叫秋露白。也是取它能解除肺氣乾涸的作用。
原文
秋露大能入五臟之陰，用藥欲入陰分者，必須用之為引經之味，非秋露之竟能益五臟也。得補陰藥同用，實奏奇功。
白話
秋天的露水大能進入五臟的陰分，用藥想要進入陰分的，必須用它作為引經的藥味，並不是秋露本身就能補益五臟。與補陰的藥物一起使用，確實能收到奇效。
原文
或問半天河水，得毋有毒乎？曰：在枯竹梢內取之者，無毒。若空樹中取之者，防有蛇、蠍之毒。半天河水，取其水未入於地也。
白話
有人問：半天河的水，會不會有毒呢？回答：在枯竹梢內取的水，沒有毒。如果在空樹中取的水，要提防有蛇、蠍的毒。半天河的水，是取那沒有落到地上的水。
原文
愚意用半天河水，不若取天雨水而不落地者為佳。
白話
我的意思是用半天河的水，不如取天上的雨水而沒有落地的為好。
原文
恐取水之時，正值無雨之候，不得已取半天河水可也。
白話
恐怕取水的時候，正好是沒有下雨的時節，不得已的情況下取半天河的水就可以了。
原文
或問檐下雨水與屋漏水，何殊乎？然人飲之，有病、有不病者，何也？曰：屋漏水，則同塵而下，不潔亦甚矣。
白話
有人問：屋檐下的雨水和屋漏的水，有什麼不同呢？然而人喝了，有的生病有的不生病，為什麼呢？回答：屋漏的水，是隨灰塵一起落下，非常不潔淨。
原文
難免百蟲之穢，不特味苦性寒，而且有大毒，故食之殺人。
白話
難免有各種蟲子的污穢，不只是味道苦澀性質寒冷，而且有大毒，所以喝了會害人。
原文
若檐下之水，瓦片之中，久雨沖淋，即有蟲穢，得雨而化，故飲之無恙。
白話
至於屋檐下的水，在瓦片之中，長時間下雨沖刷，即使有蟲子污穢，碰到雨水就化解了，所以喝了沒有問題。
原文
若初雨之時，蟲穢猶存，毒難盡解，飲之雖不殺人，安得免於疾病乎。
白話
如果是剛開始下雨的時候，蟲子的污穢還存在，毒性難以完全化解，喝了雖然不會害人，怎麼能免除疾病呢。
原文
或問冬霜亦雪之類，雪可能解冬日之熱邪，不識冬霜亦能解之乎？
白話
有人問：冬天的霜也是雪之類的，雪能解除冬天的熱邪，不知道冬霜也能解除嗎？
原文
曰：冬霜味甘性寒，與雪相同，然而功用實別。
白話
回答：冬霜的味道甘甜性質寒冷，與雪相同，然而功用實際上不同。
原文
霜可外治，而不可內服，外治熱毒最效，隨掃隨干，隨干隨輕矣。
白話
霜可以外用治療，而不可以內服，外用治療熱毒效果最好，隨掃隨乾，隨乾隨輕。
原文
若內治熱症，下喉少快，一入腹內則腹痛矣。蓋冬霜肅殺，其氣太剛。
白話
如果內服治療熱症，剛下喉嚨稍感舒服，一旦進入腹內就會腹痛。因為冬霜肅殺之氣太過剛烈。
原文
五臟之熱，乃假熱居多，一遇真寒，其假立破，不敢爭鬥，反覓路逃遁，有不可入之路亦入矣，故不可輕用也。或問冰雹之水，亦霜雪之類，亦可入藥乎？
白話
五臟的熱，大多是假熱，一旦遇到真正的寒，假的熱立刻就破了，不敢爭鬥，反而找路逃走，即使有不可進入的路也會進去，所以不可輕易使用。有人問：冰雹的水，也是霜雪之類的，也可以入藥嗎？
原文
曰：冰雹乃天地乖戾之氣，降之以災害世人也。乖戾之氣，烏可入藥乎。人誤吞之，必有奇災。
白話
回答：冰雹是天地乖戾之氣，降臨來災害世人的。乖戾之氣，怎麼可以入藥呢。人如果誤吞了，必定有大災難。
原文
蓋其味鹹而氣腥，乃毒龍取海水而變者也，切忌用藥。
白話
因為它的味道鹹而且氣味腥臭，是毒龍取海水變化而成的，千萬不要用藥。
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