紫河車

紫河車，味道甘甜，氣性大溫，沒有毒性。進入五臟六腑。初次生產的品質較好，但也不必過度拘泥。

烘乾後可以使用，不能清洗去筋膜，否則反而不好，因為這樣會損耗它的元氣。

治療各種虛損疾病，如肺癆傳染、五癆七傷、骨蒸潮熱、喉嚨咳嗽聲音沙啞、形體消瘦頭髮枯乾、吐血便血等，都能制服，男女都適宜服用。

世間有人把它埋藏地下，久了化成水，名叫河車水，那就沒有功效了。驅除狂犬病、疫病等的說法，也是虛假的。

有人問：紫河車是胞衣，嬰兒已經脫離胞衣，那胞衣中的元氣就全部散失了，胞衣應當沒有用了，為什麼古代《本草》都說它能補益，而神農氏把它尊為上品呢？回答：人最初出生的時候，是先有胞衣而後才生人。

等到胞衣破裂的時候，是先生出人才後落下胞衣，所以胞衣既是先天的母氣，也是後天的父氣。

所以嬰兒雖然離開了胞衣，但陰陽之氣並未消散，仍然存在於胞衣之中。

人依靠這個胞衣而生出身體，自然也能依靠這個胞衣而生成氣血。

有人說：胞衣在腹中的時候，元氣就不會消散；胞衣落到地下，元氣就完全散失了。

總之，胞衣是先後天的父母，怎麼能說它不能產生無根的氣血呢？雖然胞衣是由陰陽之氣形成的，但這正是胞衣成為陰陽之根本的原因。

凡是花木的根，得到土氣就能重生，人的身體何嘗不是這樣，胞衣進入脾胃之中，自然生氣勃勃地生長，何況又加上補氣、補血、補精的藥物，那麼氣得到根就能再次旺盛，血得到根就能再次充盈，精得到根就能再次充沛了。

古代醫家所配的大造丸，還沒有領悟天地的奧秘，服用後的效果也很平常，於是就懷疑紫河車不是什麼出奇的藥物，拋棄不用，實在可惜。

我蒙受岐天師秘傳乾坤化育丹，用熟地、人參、白朮為主藥，用當歸、山茱萸、巴戟天為輔助，用茯苓、肉蓯蓉、枸杞子、麥冬、北五味、山藥、芡實、柏子仁、酸棗仁、巨勝子、牛膝為配合，用沙參、甘菊、覆盆子、遠志、蓮子心、附子為引導，用來治療下身寒冷沒有火、元陽不舉的症狀，絕對不是大造丸的功效能相比的。

我雖然沒有詳細記載各味藥的用量，但聰明的人看到君臣佐使的明確區分，也能領悟其中的要點。

（紫河車實際上是生人的根本，所以用它可以接續命根，確實不是虛假的話。乾坤化育丹比大造丸更要奇妙十倍。）

有人疑惑：紫河車既然是先天之母、後天之父，那麼與紫河車一同生成的臍帶，為何偏偏不是乾坤化育的丹藥呢？

回答：臍帶的功效雖然比不上紫河車，但補益的作用，遠遠不是草木能相比的，因為臍帶是連接的關鍵，實在是性命的根本。

嬰兒雖然出生了，已經離開了胎元，但先天的元氣還沒有在臍帶中斷絕。

凡是氣虛弱的人，可以用它接續而重新強壯；氣短的人，可以用它接續而繼續延壽；氣絕的人，可以用它接續而重新存活。後天已經衰老，得到先天的滋養而重新塑造生命的，就是這個道理。然而修合服食的方法不得當，最終也不能獲得效果。

我得到奇妙的方子，想要傳給世人，取名為造化丹。用臍帶二十條，用小火慢慢烘乾後研成細末，加入人參、黃耆、白朮、玄參、沙參、五味子、麥冬、山茱萸、熟地、沙苑蒺藜、菟絲子、淫羊藿、巴戟天、炒棗仁、遠志、砂仁、茯神、肉桂、枸杞、當歸、杜仲、牛膝的細末，一起用蜂蜜搗碎製成丸藥，每天吞服。方子就是這樣，各味藥的用量可以自行斟酌。如果照方服用，必定能返老還童。

（臍帶和胞胎的功效相同，而造化丹和乾坤化育丹，正好不相上下。）

有人說紫河車是人的胞衣，吃胞衣來獲得補益，不就像吃人一樣來滿足口腹之欲嗎？我擔心會得罪上天，又怎麼能延年益壽呢？回答：這是只知其一而不知其二。

天地間沒有該拋棄的東西，也就沒有該拋棄的功效。胞胎虽然是人的命根，但人既然已经脱离了胞胎，胞胎就該被拋棄而無用了。神農氏卻取這些看似無用的東西。

並指出它們是延年益壽的工具，後世的聖人根據神農的本意，創造出方法，來延續人的生命，這是將無用的東西變成有用的，難道不是輔助天地化育的大功嗎？又怎麼會得罪上天呢？

有人懷疑紫河車是大熱的藥物，吃了最容易上火，凡是陰虛火旺的人，恐怕不適宜吃。

回答：紫河車是大溫，不是大熱。陰虛火旺的人，正好適宜吃。因為火旺是由於水衰，水衰就是精少。紫河車是生人的根本，也就是生精的根本。

精生於溫暖，而不生於寒冷。大寒不生精，而大溫才能生精， 何況紫河車又是生精的母氣呢？它們相配的適宜程度，如同水銀見到金子一般。 如果因為懷疑它是大熱之物，而不治療陰虛火旺的人，那就迷惑了。

（紫河車是生精的母氣，也就是生火的母氣。火生於精之中，有什麼可疑的呢。）

有人懷疑紫河車是生精的母氣，也是因為它藏有孩子才這樣說的。但孩子已經出生了，破舊的鍋怎能煮東西呢？

回答：紫河車是生人的根本，孩子雖然出生了，但母氣並未斷絕。

母親能生育子女，本是陰陽的至高道理，何況紫河車天性溫熱，溫熱的東西沒有吃了不生精的，何況它又是先天的母氣呢。