半夏

半夏，味辛、微苦，藥性平和，生用時性寒，熟用時性溫，作用趨向是向下沉降的，屬於陰中的陽藥。進入膽、脾、胃三條經脈。

研磨成粉末，每一兩用枯礬二錢、薑汁一合，捏製成餅狀，用楮葉包裹，放在陰涼處風乾，這又叫做半夏曲。切片使用則藥力峻猛，製成曲狀則藥力柔和，對於治療痰涎非常有效。

無論是火痰、寒痰、濕痰、老痰，或是痰飲、痰核、痰涎、痰結、痰迷，都可以服用，但不能用於治療陰火所致的痰。孕婦不要使用，恐怕會導致流產。然而在有些不得不用的情況下，暫時使用也無妨。吐血的患者也不可使用，恐怕其藥性會更加助熱動火。

將半夏切片研磨成粉末，吹入鼻腔，可用於救治五絕，並且對於產後血暈非常有效。

人體原本是沒有痰的，飲食進入胃中，消化後化生精微物質而不化生痰液。只有腎中真火虛弱時，火才會沸騰化為痰；或者是腎中真水虛損，水才會泛濫成痰。

火沸騰化為痰與水泛濫成痰，雖然根源在腎，但痰卻停留在脾。

半夏既然能治療痰證，難道還難以消化嗎？何況痰已經進入脾臟之中，怎麼會不能化解它呢。

然而最終仍不能完全消除的原因，是因為半夏只能化解已經進入脾臟的痰，卻不能截斷將要進入脾臟的痰。

腎臟中的痰，必須用腎氣丸才能驅逐，不是半夏所能祛除的，半夏只能消除痰的表面症狀，不能治療痰的根本。

半夏藥性沉而降，似乎能進入至陰之地，然而因為陽多於陰，只可以淺層進入脾陰，而不能深入腎陰。

何況半夏瀉陰而不補陰，而腎臟卻只能補益而不可瀉下，半夏想要進入腎臟，而腎臟之所以不接受它。

半夏既然不能進入腎臟內部，又怎麼能化解腎中的痰呢。

可見痰在脾臟是標，痰在腎臟是本，因為脾的痰是從腎出來的。消除脾臟的痰，不正可以看出標本的不同嗎。

腎氣丸治療痰證，是選擇治本的方法。水液不再上泛成痰，何必再去消除痰液。火氣不再沸騰成痰，何必再去清熱化痰。使用腎氣丸就能使痰絕跡。用半夏來治標，恐怕反而會擾動它祛痰的作用。

半夏是燥性的藥物，會進一步損耗腎中的氣，氣一旦損耗，就會火動水燥，不生精華而生痰，這是必然的結果，不只沒有益處，反而會造成危害。所以既然治本，就不必再治標了。

有人懷疑半夏藥性燥濕，所以適宜用於治療濕痰，但不知道用什麼藥物來制約它的燥性，並且可以用來治療熱痰嗎？

燥和濕的性質各有不同，雖然炮製得當，只能去除其過度的部分，而不能改變它的本性。然而沒有炮製的燥性，與已經炮製過的燥性，自然稍有差異。我有炮製的方法，一併傳授給大家。

用半夏一斤、生薑片四兩，先煮沸幾次，取出後曬乾。

用桑葉一百片，水十碗，煎取汁液二碗，將半夏浸泡透徹，再次曬乾。

再用鹽一兩、滾開的水一碗，再次浸泡透徹，切片使用，這樣燥性就去除了六成，潤濕之性保留了四成。

寒痰熱痰，與水火沸騰而成的痰，都可以少許使用，作為暫時變通的方法。然而也只能暫時使用，不能作為長期治療的依據。

有人懷疑炮製過的半夏，用來治療燥熱之痰很好，但恐怕反而不適合用於寒濕之痰，怎麼辦呢？這就不需要擔心了。

半夏藥性燥，用來治療寒濕之痰正是適宜，經過炮製後去除燥性，就沒有傷氣的憂慮和損肺的過失，可以放心使用而不用害怕。

有人懷疑半夏治療濕痰，卻不能用於燥痰；治療寒痰，卻不能用於熱痰，都已經聽命接受了。但痰之中還有吐黑痰的，這是什麼原因呢？

我觀察那些人身體很健康，說是有火而口不渴，說是虛弱而腎不虧損，又可以用半夏來治療嗎？這是邪氣凝結在腎臟之中，不是痰液堵塞在肺竅。

這個病症本起於長期寡居的男子，思念女色而不可得，又不敢以其他女色來宣洩精氣，於是邪氣侵入腎中，精氣就化為痰，吐出來就像墨汁一樣黑。

應當用降火的藥物，配合白芥子來消除痰液，更要用荊芥之類的藥物，在血分之中疏散邪火。否則必定會有失血的憂患，溫瘧的痛苦。

服用幾劑藥之後，身體必然會畏寒，然後用加味逍遙散，重用半夏，來清解表裡的邪氣，這樣寒熱才能去除，而黑痰也就逐漸痊愈了。

這類的病症，我曾經親自試驗過，往往有效果，所以敢於寫在書中論述。