原文
或問附子陽藥，宜隨陽藥以祛除，何以偏用之陰藥以滋補乎？
白話
有人問附子是陽藥，應跟隨陽藥來祛除，為什麼偏用於陰藥來滋補呢？
附子
附子（2）
附子18 句
原文
蓋附子大熱之品也，入於陽藥之中者，所以救一時之急；入於陰藥之中者，所以治久滯之疴。
白話
附子是極熱的藥物，用在陽藥之中，是用來搶救一時的急症；用在陰藥之中，是用來治療長久積滯的頑疾。
原文
凡陽虛之症，宜用陽藥救之，故附子可多用以出奇；陰虛之病，宜用陽藥養之，故附子可少用以濟勝。
白話
凡是陽虛的症狀，適宜用陽藥救治，所以附子可以多用來出奇制勝；陰虛的疾病，適宜用陽藥調養，所以附子可以少用來助益取勝。
原文
陽得陰而功速，陰得陽而功遲，各有妙用也。
白話
陽得到陰功效就快，陰得到陽功效就慢，各有巧妙的作用。
原文
或疑附子之功，有以少而成功者，又是何故？
白話
有人疑惑附子的功效，有用少量就能成功的，又是什麼原因？
原文
夫急症宜多，而緩症宜少，此用附子之法也。
白話
急症適宜用多，緩症適宜用少，這是使用附子的方法。
原文
但古人有用附子只一片而成功，非藉其斬關奪門之神也。
白話
但古人有用附子只一片就成功，並非借助它斬關奪門的神效。
原文
蓋附子無經不達，得其氣而不必得其味，入於經而不必留於臟，轉能補氣以生氣，助補血而生血，而不至有增火增熱之虞，反成其健土關胃之效也。
白話
附子無經不到，得到它的氣而不必得到它的味，進入經脈而不必留於臟腑，反而能補氣以生氣，助補血而生血，而不會有增火增熱的擔憂，反而能達到健脾關胃的效果。
原文
或問附子何以必得人參以成功，豈他藥獨不可制之乎？
白話
有人問附子為什麼必須配人參才能成功，難道其他藥就不能配合制約嗎？
原文
夫人參得附子則直前，無堅不破；附子得人參則功成，血脈不傷。至於他藥，未嘗不可兼投。然終不知人參與附子，實有水乳之合也。
白話
人參得到附子就能直往前行，無堅不破；附子得到人參就能功成，血脈不傷。至於其他藥，未嘗不可以兼用。然而终究不知道人參與附子，實在有如水乳相合一般。
原文
或問繆仲醇論附子之害，其言又可採否？噫。仲醇之心則仁矣，而論證尚未盡善也。
白話
有人問繆仲醇論述附子的危害，他的話又可以採納嗎？唉。仲醇的心倒是仁慈的，但論證還不夠完善。
原文
如言外寒，脾陰不足，以致飲食無味，喜飲冷漿及鮮果，血虛腹痛，按之即止，火炎欲嘔，或乾霍亂，或大瘧寒熱並盛，老人精絕，陽痿，少年縱欲傷精，陰精不守，精滑，腦漏，妇人血枯無子，血枯經閉，腎虛小便餘瀝，夢寐紛紜，行履重滯，痹症，中風僵仆不語，中風口眼歪斜，中風言語蹇澀，中風半身不遂，中風痰多神昏，陰症癰疽未潰，其三十一症，皆必須附子，十補陰，三補陽，始能奪命奏功。
白話
如他說的外寒，脾陰不足，以致飲食無味，喜歡喝冷漿及鮮果，血虛腹痛，按壓就止，火炎想嘔吐，或乾霍亂，或大瘧寒熱並盛，老人精竭，陽痿，少年縱欲傷精，陰精不守，精滑，腦漏，妇人血枯無子，血枯經閉，腎虛小便點滴不盡，夢多紛亂，行走沉重，痹症，中風僵硬跌倒不能說話，中風口眼歪斜，中風言語不暢，中風半身不遂，中風痰多神昏，陰症癰疽未潰，這三十一症，都必須用附子，十分補陰，三分補陽，才能搶救性命奏效。
原文
仲醇一概戒人勿用，庸醫執滯不通，堅信不用附子以回陽，又何以生陰以續命乎？
白話
仲醇一概告誡人不要用，庸醫固執不通，堅信不用附子來回陽，又怎麼能生陰來延命呢？
原文
雖仲醇過於謹慎，與其亂用殺人於頃刻，不若煩用以聽其自生。
白話
雖然仲醇過於謹慎，但與其亂用附子在頃刻間殺人，不如謹慎使用而聽任病人自己康復。
原文
然病實可生，任其悠忽，因循失救，而奄奄坐已，又行醫之過也。
白話
然而病確實可以救治，任由病情拖延，觀望而失去救治，坐以待斃，又是行醫的過錯。
原文
鐸所以將仲醇所忌七十二症之中，摘其宜用附子者，表而出之，以亦其救病之延生，勿坐視聽死也。
白話
我所以將仲醇所禁忌的七十二症之中，摘取其中適宜用附子的，標示而出，用來補救其救病延生的不足，不要坐視任其死亡。
原文
或問繆仲醇之過慎，未必非全生之道，吾子以其所忌者，摘出以交之，必自萬一殺人，過不在子乎？嗟乎！仲醇之所慎者，正病所不必慎者也。豈獨不必慎，實症之不可慎者也。
白話
有人問繆仲醇過於謹慎，未必不是保全生命之道，您把他所禁忌的摘出來批評他，万一誤殺了人，過錯不在您嗎？唉！仲醇所謹慎的，正是病不需要謹慎的。不只是不需要謹慎，實在是病症不可謹慎的。
原文
宜慎而不慎，與不可慎而又慎者，非至中之道也。
白話
應當謹慎而不謹慎，與不可謹慎而又謹慎的，都不是最中正的道理。
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