原文
荊芥，味辛、苦，氣溫，浮而升，陽也，無毒。
白話
荊芥，味道辛辣、苦澀，氣性溫和，作用輕浮而上升，屬於陽性，沒有毒性。
荊芥
荊芥
荊芥14 句
原文
能引血歸經，清頭目之火，通血脈，逐邪氣，化瘀血，除濕痹，破結聚，散瘡痍。治產後血暈有神，中風強直，亦能見效。
白話
能引導血液回歸經脈，清除頭目的火熱，暢通血脈，驅逐邪氣，化解瘀血，消除濕痹，破除結聚，散去瘡傷。治療產後血暈有特效，治療中風強直，也能見效。
原文
但入之血分之藥中，使血各歸經，而不至有妄行之虞；若入之於氣分藥中，反致散氣之失。
白話
但若加入血分藥物中，能使血液各歸其經脈，而不至於有妄行的憂慮；若加入氣分藥物中，反而會導致散氣的過失。
原文
荊芥性升，與柴胡、升麻相同，乃柴胡、升麻入之補氣之中，能提氣以升陽，而荊芥獨不能者，以荊芥雖升而性浮動，補陽之藥，尤惡動也，血過凝滯，荊芥之浮動則易流，所以可引之以歸經。氣易散亂，荊芥之不更助其動乎。
白話
荊芥性上升，與柴胡、升麻相同，但柴胡、升麻用於補氣藥中，能提氣以升陽，而唯獨荊芥不能這樣用，是因為荊芥雖然上升但性質浮動，補陽的藥最忌浮動。血過於凝滯時，荊芥的浮動特性反而容易使其流通，所以可以用來引導血液回歸經脈。氣容易散亂，荊芥的特性豈不是更助長氣的散動嗎。
原文
氣過動必散，此所以不可用之於補氣之藥耳。
白話
氣過度浮動必然散失，這就是為什麼不可將荊芥用於補氣的藥物。
原文
或問荊芥引經，走血分甚速，走氣分甚遲，前人言之，而子尚未闡揚，願暢談之。曰：荊芥本陽藥，而非陰藥。陽入陰則行速，陽入陽則行遲。夫陽屬氣，而陰屬血。血行遲，而氣行速。
白話
有人問：關於荊芥引經，在血分行走很快，在氣分行走很慢，前人說過這個道理，而您尚未闡發弘揚，希望暢談一番。我說：荊芥本是陽藥，而非陰藥。陽入陰則行走快速，陽入陽則行走緩慢。陽屬氣，而陰屬血。血行緩慢，而氣行走快速。
原文
荊芥入血而速者，乃血行遲，而若見荊芥之行速也；荊芥入氣而遲者，乃氣行速，若見荊芥則行遲也。非荊芥走血分甚速，氣分獨遲也。
白話
荊芥進入血分而快速的原因，是因為血本來行走遲緩，相對顯得荊芥行走快速；荊芥進入氣分而緩慢的原因，是因為氣本來行走快速，相對顯得荊芥行走遲緩。並非是荊芥在血分特別快速，在氣分特別遲緩。
原文
或問荊芥引血歸經，亦有引之而不歸經者乎？
白話
有人問：荊芥引導血液回歸經脈，是否也有引導後不回歸經脈的情況呢？
原文
夫荊芥炒黑，則引血歸經，生用則引氣歸經。
白話
荊芥炒成黑色，就引導血液回歸經脈；生用則引導氣回歸經脈。
原文
引血歸經者，有益於血者；引氣歸經者，有益於氣。
白話
引導血液回歸經脈的，對血液有益；引導氣回歸經脈的，對氣有益。
原文
有益於血者，血無亂動之虞；益於氣者，氣有過動之失。
白話
對血液有益的，血液沒有妄行的憂慮；對氣有益的，氣有過度妄動的過失。
原文
氣過動必散，此所以不可用之於補氣之藥耳。
白話
氣過度妄動，血液就不能靜止，所以使用荊芥必須炒黑。炒黑用來治療，無不回歸經脈。有人問：荊芥也能進入腎嗎？荊芥怎能進入腎呢？
原文
雖然用之補腎藥中，未嘗不可入腎，但必須炒至純黑，則腎屬黑，正可同色以相入。夫荊芥之藥，本不必引入腎經。
白話
雖然用在補腎藥中，未嘗不可進入腎，但必須炒到純黑，因為腎屬黑色，正好同色相應。荊芥這味藥，本來就不必引入腎經。
原文
蓋腎有補而無瀉也，雖腎亦有感邪之日，祛腎中之風邪，風藥原無幾味，與其藥用豨薟、防己之類以伐腎中之邪，不若用炒黑荊芥，雖散邪，而不十分耗正之為得也。
白話
腎只有補而沒有瀉。雖然腎也有感受邪氣的時候，祛除腎中的風邪，風藥原本沒有幾味，與其用豨薟、防己之類的藥物來攻伐腎中的邪氣，不如用炒黑的荊芥，雖然散邪，但不至於過度損耗正氣，這才是適當的做法。
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