原文
防己，味辛、苦，氣寒，陰也，無毒。能入腎以逐濕，腰以下至足濕熱、足痛腳氣皆除，利大小二便，退膀胱積熱，消癰散腫，除中風攣急，風寒濕瘧熱邪。
白話
防己，味道辛、苦，氣性寒，屬陰性，沒有毒性。能夠進入腎臟來驅逐濕氣，腰以下到腳的濕熱、腳痛、腳氣都能消除，通利大小便，消退膀胱積熱，消散癰瘡腫塊，祛除中風攣急、風寒濕瘧等熱邪。
防己
防己
防己16 句
原文
似乎防己乃祛濕熱行經之聖藥也，然其性只能下行，不能上達。
白話
防己似乎是祛除濕熱、暢通經絡的珍貴藥物，但其性質只能向下行走，不能向上升發。
原文
凡濕熱在上焦者，斷不可用，用之則真氣大耗，必至危亡。
白話
凡是濕熱在上焦的病症，絕對不可使用防己，使用了就會使真氣大量損耗，必定會達到危險甚至死亡的地步。
原文
說者謂防己乃下焦血分之藥，可行於血分，而不可行於氣分也。
白話
有說法認為防己是下焦血分的藥物，可以運行於血分，而不可以運行於氣分。
原文
不知即是下焦濕熱之病，只可一用，而亦不可再用。
白話
不知道即使是下焦濕熱的疾病，也只能用一次，而不可再次使用。
原文
防己之氣味尤悍，一服而濕熱之在腎經者，立時解散。
白話
防己的氣味特別猛烈，一服用則在腎經中的濕熱，立刻就消散解散。
原文
腎有補而無瀉，多服則瀉腎矣，如之何可再用乎。
白話
腎臟只能補益而不能瀉下，過度服用就會瀉腎了，怎麼可以再使用呢。
原文
或問《本草》俱言通十二經，而吾子只言入腎，子不能無疑也。
白話
有人問：《本草》都說防己通十二經，而你只說入腎，你不能沒有疑問吧。
原文
防己果通十二經，則上焦頭目之病、胸膈咽喉之間，宜無不治之矣，何以只見其治腰以下之病而能愈耶？
白話
防己如果真的通十二經，那麼上焦頭目的疾病、胸膈咽喉之間的疾病，應該沒有不能治療的了，為什麼只見它能治好腰以下的病呢？
原文
夫腰至於足，正腎之所屬，而謂非入腎者明驗乎。然則言入十二經者，乃前人流傳之誤。而余說入腎者，實有據之談也。
白話
腰到腳，正是腎所屬的部位，說它不是入腎的明顯驗證嗎？這樣說來說它通十二經的，是前人流傳的錯誤。而我說入腎，實在是有根據的言論。
原文
或問防己治腎中之濕，與豨薟治腎內之風，二者合之，不識可治腎乎？此其言似善，而其禍實大也。
白話
有人問：防己治療腎中的濕，與豨薟治療腎內的風，兩者合用，不知道可以治腎嗎？這話語表面似乎很好，而實際上造成的禍害實在很大。
原文
夫腎有補而無瀉，用一緩瀉，尚為不得已之治法。二者同施，腎將立憊矣。原因吾子之問，以誡天下之人也。
白話
腎臟只能補益而不能瀉下，用一味藥緩瀉，尚且是不得已的治療方法。兩者一起使用，腎臟將會立刻疲憊了。我因為你的提問，來告誡天下的人。
原文
或問防己利濕，不止在腎，而吾子獨謂入腎，以為只能治腰足之濕也。
白話
有人問：防己利濕，不只在腎，而你偏偏說入腎，以為只能治療腰足的濕氣。
原文
然而，腰足之下，不盡屬之腎，與腰相對者臍也；與足相附者，筋也。
白話
然而，腰足的下面，不完全屬於腎，與腰相對應的是臍；與足相附著的是筋。
原文
臍屬脾而筋屬肝，安在盡屬於腎，而必謂防己之治腎，而不治肝脾，人誰信之。故腎病，而臍與筋無不病矣。
白話
臍屬脾而筋屬肝，哪裡完全屬於腎，必定說防己只治腎，而不治肝脾，誰會相信呢？所以腎病，而臍與筋沒有不病的。
原文
防己治腎中之濕，而臍與筋中之濕盡消，非入腎而又入脾肝之謂也。防己入腎，不入肝脾，何必固疑乎。
白話
防己治腎中的濕，而臍與筋中的濕全都消散了，並不是說防己入腎又入脾肝。防己入腎，不入肝脾，何必固執懷疑呢。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。