原文
金釵石斛,味甘、微苦,性微寒,無毒。不可用竹斛、木斛,用之無功,石斛卻驚定志,益精強陰,尤能健腳膝之力,善起痹病,降陰虛之火,大有殊功。
金釵石斛,味道甘甜、稍微苦澀,性質微寒,沒有毒性。不可用竹斛、木斛,使用了也沒有功效,石斛能夠安定心志、補益精氣、增強陰氣,尤其能夠強健腳膝的力量,善於治療痹病,降低陰虛之火,有很大的特殊功效。
原文
今世吳下之醫,頗喜用之,而天下人尚不悉知其功用也。
現今世上的吳地醫生,很喜歡使用它,但天下人還不完全知道它的功效和用途。
原文
蓋金釵石斛,生於粵閩巖洞之中,巖洞乃至陰之地,而粵閩又至陽之方也,秉陰陽之氣以生,故寒不為寒,而又能降虛浮之熱。夫虛火,相火也,相火宜補,而不宜瀉。
大約金釵石斛,生長在廣東、福建的巖洞之中,巖洞是極陰的地方,而廣東、福建又是極陽的地區,稟受陰陽之氣而生長,所以雖然性寒但不會過於寒冷,又能降低虛浮的熱氣。虛火就是相火,相火適宜補益,而不適宜瀉下。
原文
金釵石斛妙是寒藥,而又有補性,且其性又下行,而不上行。
金釵石斛的妙處在於它既是寒涼的藥物,卻又有補益的作用,而且它的性質又是向下行的,而不是向上行的。
原文
若相火則易升,而不易降者也,得石斛則降而不升矣。
至於相火則容易上升,而不容易下降,得到了石斛就能夠降下而不上升了。
原文
夏月之間,兩足無力者,服石斛則有力,豈非下降而兼補至陰之明驗乎。
夏季的時候,兩腳無力的人,服用石斛就會有力氣,難道不是既能下降又能補益至陰的明顯驗證嗎?
原文
故用黃柏、知母瀉相火者,何如用金釵石斛之為當乎。
所以用黃柏、知母來瀉相火,怎麼比得上使用金釵石斛來得恰當呢?
大約黃柏、知母是瀉中無補,而金釵石斛則是補中有瀉。
原文
或問金釵石斛降陰虛之火,乃瀉陰之物也,何以能健腳膝之力,其中妙義,尚未暢發。
有人問:金釵石斛降陰虛之火,是瀉陰的東西,為什麼能強健腳膝的力量,其中的妙義還沒有充分發揮出來。
原文
曰:腎有補而無瀉,何以金釵石斛瀉腎,而反補腎,宜子之疑也。余上文雖已略言之,而今猶當罄言之。
回答說:腎有補而無瀉,為什麼金釵石斛瀉腎,反而能補腎呢?你應該對此感到疑惑。我上文雖然已經大略說過了,但現在應當完整地說明它。
原文
夫腎中有水、火之分,水之不足,火之有餘也;火之有餘,水之不足也。是水火不能兩平者,久矣。腳膝之無力者,腎水之不足也。
腎中有水、火的分別,水不足,火就有餘;火有餘,水就不足。這水火不能兩相平衡,已經很久了。腳膝無力的,是腎水不足。
原文
水不足則火覺有餘,火有餘則水又不足,不能制火矣。
水不足就覺得火有餘,火有餘則水又不足,不能制約火了。
原文
不能制火,則火旺而熬干骨中之髓,欲其腳膝之有力也。必不得之數矣。
不能制約火,火就旺盛而熬乾骨中的髓,想要腳膝有力,必然是不可能的事。
原文
金釵石斛,本非益精強陰之藥,乃降腎中命門虛火之藥也,去火之有餘,自然益水之不足,瀉腎中之虛火,自然添骨中之真水矣,故曰:強陰而益精。此腳膝之所以健也。
金釵石斛本來不是補益精氣、強健陰液的藥物,乃是降低腎中命門虛火的藥物,去掉火的有餘,自然補益水的不足,瀉掉腎中的虛火,自然增添骨中的真水,所以說:強陰而益精。這就是腳膝之所以強健的原因。
然而黃柏、知母也是瀉腎火的藥物,為什麼不能強健腳膝呢?
原文
不知腎中之火,大寒則瀉而不補,微寒則補而能瀉。此金釵石斛妙在微寒,以瀉為補也。
不知道腎中的火,大寒就瀉而不補,微寒就補而能瀉。這就是金釵石斛的妙處在於微寒,以瀉為補。
原文
([批]相火者,虛火也,虛火必補而後息。石斛之補腎,豈及熟地,然以輕虛之體,潛入於命門陰火之中,能引入命門之火,仍歸於腎,舍石斛更無他藥可代。大寒之藥,有瀉而無補;微寒之藥,有補而無瀉,發前人所未發。)
(【批】相火就是虛火,虛火必須補益才能熄滅。石斛補腎的功效比不上熟地,但以輕虛的體質,潛入命門陰火之中,能引導命門之火,仍然回歸於腎,除了石斛之外沒有其他藥物可以代替。大寒的藥物,有瀉而無補;微寒的藥物,有補而無瀉,發揮了前人未曾發表的見解。)
原文
或問子惡用黃柏、知母之瀉火,何又稱金釵石斛?不知金釵石斛,非知母、黃柏可比。
有人問:你厭惡用黃柏、知母瀉火,為什麼又稱讚金釵石斛呢?不知道金釵石斛,不是知母、黃柏可以比擬的。
原文
知母、黃柏大寒,直入於至陰,使寒入於骨髓之中。
知母、黃柏大寒,直接進入至陰之地,使寒氣深入骨髓之中。
原文
金釵石斛不過微寒,雖入於至陰,使寒出於骨髓之外,各有分別也。
金釵石斛不過微寒,雖然進入至陰之地,卻能使寒氣出於骨髓之外,各有分別。
原文
或疑金釵石斛使寒出於骨髓,實發前人之未發,但無徵難信耳。
有人懷疑金釵石斛使寒出於骨髓,實在是發揮了前人未曾發表的見解,只是沒有證據難以使人相信罷了。
原文
曰:石斛微寒,自不傷骨,骨既不傷,則骨中之熱自解,骨中熱解,必散於外,此理之所必然,不必有徵而後信也。
回答說:石斛微寒,自然不傷骨,骨既然不傷,那麼骨中的熱自然消散,骨中熱消散,必然散發到外面,這是道理所必然的,不必定要有證據而後才相信。
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