白朮（2）

有人疑惑心、腎二火既然都已經斷絕，所以用白朮沒有功效，如果我去救護心、腎的火再兼用白朮，那麼不能生長的就可以生長了。可嘆啊。

先天的火雖然斷絕卻又沒有完全斷絕，後天的火一旦斷絕就全部斷絕了。腎中的火，是先天的火。心中的火，是後天的火。後天火斷絕的原因，是由於先天的火先已斷絕了。救護先天的火，那麼後天的火自然會生長。救護後天的火，那麼先天的火就難以存活。

所以救火的人，必須先救腎中的火，腎火生長那麼心火就不會死亡，腎火斷絕那麼心火就不能生長。

所以想要救護脾胃的生機，不可以只是救護心火的斷絕，並非心火不應當救護，救護腎火正是用來救護心火的方法。

如果腎火的斷絕來不及救護，而只是救護那心火，在白朮、人參之中多用桂枝、附子，想要救護心火來救護腎火，最終也必然滅亡罷了，何況僅用白朮，又怎能救護呢。

（【批註】闡述發明白朮的義理，能得到如此奇妙的論述，真是石破天驚。）

有人疑惑白朮藥性燥烈，脾胃有火的人不應當用，恐怕它會助長熱邪。這樣的議論，真是百姓的大不幸。

白朮味道甘甜性溫，正能祛除熱邪，脾胃有火的人，哪裡不相宜呢。

（【批註】白朮甘溫，正是用來解除火熱的。）只有胃中邪火沸騰的，不可用它來助長邪氣。

如果胃中是虛火作祟，不是白朮的甘溫，又用什麼來解除熱邪呢。

世人一旦見到白朮，無論有火沒有火，以及火是虛是邪，一概說白朮助火不適宜使用，更有懷疑白朮是閉塞氣機的，尤其可笑。

白朮通利腰臍的氣機，哪有腰臍通利反而脾胃不通利的道理呢。

有人疑惑白朮閉塞氣機，是閉塞上焦的氣機。先生說通利腰臍的氣機，是通利下焦的氣機，上下各不相同，恐怕不能因為通利下焦就一并懷疑上焦也通利吧。

回答說：腰臍是生氣的根基，哪有根本大力資助而枝葉不舒展生發的道理。

那些說白朮閉塞氣機的，是說對於氣虛散失的人，白朮能補益而收斂閉合那些耗散的氣。

世人錯誤理解了「閉」字的含義，導致白朮這通利氣機的藥物，反而被當成閉塞氣機的物品而拋棄。這是千古以來的冤屈啊。

有人問白朮是陽藥，能增益脾土的陰分，是白朮自己能生長陽中的陰呢，還是必須憑藉補陰的藥味來生長陽呢？

回答說：陽藥補益陽氣，而白朮偏偏能在陽中補陰，這說明白朮也是屬陰分的藥物。

白朮既然陰陽兼補，得到陰陽的藥物相助，都能相互資助而成功，為什麼會進入各種補陰的藥中就生長陽，進入各種補陽的藥中就不能生長陰呢。

有人疑惑白朮是陽藥，卻能補益脾氣的陰分，這是陽能生陰，又為什麼陽又能生陽呢？

陰陽本來是兩相互相生長的，陽用來生陽，不如陽用來生陰那樣快速，但不可以說陽不能生陽。

白朮作為陽藥，用來生長脾中陰分的占十分之八，用來生長脾中陽分的只占十分之二罷了。