原文
《本草》自神農以來，數經兵燹，又遭秦火，所傳書多散軼，魯魚亥豕，不能無誤，一字舛錯，動即殺人。
白話
《本草》自神農氏以來，歷經多次戰火的破壞，又遭受秦始皇焚書的災難，流傳下來的書籍多有散失遺漏，文字錯誤在所難免，一個字的差錯，往往就會危害性命。
凡例十六則
凡例十六則
凡例十六則24 句
原文
鐸躬逢岐伯天師於燕市，得聞軒轅之道，而《本草》一書，尤殷質詢，凡有所誤，盡行改正。
白話
我在燕京的集市上幸遇岐伯天師，聽聞了軒轅氏的醫道，而對於《本草》一書，尤其認真地請教詢問，凡是有所錯誤之處，都加以修正。
原文
此書刪繁就簡，凡無關醫道者，概不入選，即或氣味峻烈，損多益少，與尋常細小之品，無大效驗者，亦皆屏棄。
白話
此書刪除繁複、取其精要，凡是與醫道無關的內容，一律不收錄；即使是氣味峻烈的藥物，如果弊多利少，或是尋常細微的品類、沒有顯著效驗的，也都予以剔除。
原文
本草善本，首遵《綱目》，其次則遜《經疏》。
白話
本草的最佳版本，首先遵循《本草綱目》，其次則推崇《本草經疏》。
原文
二書鐸研精有素，多有發明，非闢二公，實彰秘奧。
白話
這兩部書我精研已久，多有發現與闡發，並非詆毀二位作者，實在是要彰顯其中的深奧義理。
原文
本草諸書，多首列出產、收採、修制等項，鐸概不登列者，以前人考覈精詳，無容再論；惟七方十劑之義尚多缺略，所以暢為闡揚，更作或問或疑附後，使醫理昭明，少為用藥之助。
白話
各家本草著作大多首先列出產地、採集時間與炮製方法等項目，我對此一概不予收錄，因為前人考證已經十分詳細，無需再行討論；只是七方十劑的道理還有很多闕失遺漏，所以大力闡發弘揚，又在書後附上問答或存疑的內容，使醫理更加明白清晰，稍微有助於臨床用藥。
原文
是書刪《神農》原本者十之三，採《名醫》增入者十之二，總欲救濟生人，非好為去取。
白話
此書刪去《神農本草》原書十分之三的內容，採納《名醫別錄》新增十分之二，總是本著救護濟助世人的心意，並非刻意取捨。
原文
氣運日遷，人多柔弱，古方不可治今病者，非言補劑也，乃言攻劑耳，故所登諸品，補多於攻。
白話
氣運日益變遷，人多體質柔弱，古代方劑不能用於治療今日疾病的原因，並不是說補益之劑無效，而是說攻伐之劑已不適用，因此所登載的各類藥品，補益多於攻伐。
原文
《本草》非博通內典，遍覽儒書，不能融會貫通，以闡揚秘旨。
白話
《本草》這部書若非廣泛通曉內典、博覽儒書，不能融會貫通，也就無法闡揚其中的秘旨。
原文
鐸見聞未廣，而資性甚鈍，所讀經史，每善遺忘，記一遺萬之譏，實所未免，尤望當代名公之教鐸也。本草貴多議論發微，不尚方法矜異。
白話
我見聞不廣，天資十分愚鈍，閱讀經史，往往善於遺忘，記一而遺萬的譏諷，實在難以避免，尤其期望當代名公賢達能教導我。本草學珍貴之處在於多議論、發揮微旨，不崇尚方法、炫耀奇特。
原文
鐸所以敘功效於前，發尚論於後，欲使天下後世，盡知草木之精深，人物金石之奧妙，庶不至動手用藥有錯。
白話
我因此在前面敘述功效，在後面發揮高論，想要使天下後世都能詳知草木的精深奧妙，人物金石的奧秘，大概才不至於動手用藥有錯。
原文
此書多得之神助，異想奇思，命筆時有不自知其然而然之象，世有知心，自能深識，不敢誇詡也。
白話
此書多得之於神助，異想奇思，下筆時有不知不覺就自然而然的情形，世人若有知音，自然能夠深刻理解，不敢自我誇耀。
原文
鐸素學刀圭，頗欲闡揚醫典，邇年來，未遑尚論。
白話
我素來學習醫術，十分想要闡發弘揚醫典，近年以來，無暇論述。
原文
甲子秋，遇純陽呂夫子於獨秀山，即商訂此書，輒蒙許可，後聞異人之教助，鐸不逮者，皆呂夫子賜也。
白話
甲子年秋天，在獨秀山遇見純陽呂洞賓夫子，便商議訂定此書，立即承蒙許可；後來聽說有異人的教誨幫助，我不及之處，都是呂夫子的恩賜。
原文
是書得於岐天師者十之五，得於長沙守仲景張夫子者十之二，得於扁鵲秦夫子者十之三。若鐸鄙見，十中無一焉。
白話
此書內容得之於岐伯天師的有十分之五，得之於長沙太守張仲景夫子的有十分之二，得之於扁鵲秦夫子的有十分之三。至於我個人的淺見，十中無一罷了。
原文
鐸少喜浪遊，凡遇名山勝地，往往探奇不倦，登眺時，多逢異人，與之辯難刀圭，實能開蕩心胸，增益神智，苟有所得，必書笥中。
白話
我年少時喜歡四處遊歷，每逢名山勝地，往往探奇不厭倦，登高遠眺時，多遇異人，與之辯論醫理，確實能開闊心胸，增益神智，若有所得，必定寫入書箱之中。
原文
每入深山，見琪花瑤草、異獸珍禽，與昆蟲介屬異於凡種者，必諮詢土人，考訂靡已。倘獲奇聞，必備志之，今罄登茲編。
白話
每次進入深山，見到奇花異草、異獸珍禽，以及與一般種類不同的昆蟲介類，必定詢問當地人，考核訂正不遺餘力。若獲得奇聞，一定詳細記錄，如今全部登入此書。
原文
行醫不讀《本草》，則陰陽未識，攻補茫然，一遇異症，何從用藥。況坊刻諸書，苦無善本，非多則略。
白話
行醫而不讀《本草》，那麼陰陽未曾認識，攻補茫然不知，一旦遇到特殊的病症，如何用藥。況且坊間刻印的各種書籍，苦於沒有完善的版本，不是太多就是太簡略。
原文
鐸斟酌於二者之間，繁簡得宜，使讀者易於觀覽。
白話
我在這兩者之間仔細斟酌，繁簡得當，使讀者易於觀看閱覽。
原文
是書藥味無多，而義理詳盡，功過不掩，喜忌彰明，庶攻補可以兼施，寒熱可以各用。
白話
此書藥物種類不多，而義理詳盡，功用過失不加掩飾，喜忌清楚明白，或許攻補可以兼施，寒熱可以各用。
原文
倘謂鐸多事，翻前人以出奇，或咎鐸無文，輕當世而鬥異，則鐸豈敢。
白話
如果說我多事，擅自改變前人說法來出奇制勝，或者責怪我沒有文才，輕視當世而標新立異，那我豈敢。
原文
著作非居勝地，則識見不能開拓，鐸幸客舟中，目觀江濤洶湧，云巒層疊，助人壯懷，故得暢抒獨得，頗無格格之苦。
白話
著作非身處勝地，則識見不能開闊，我幸而客居舟中，眼觀江濤洶湧，雲巒層疊，助人抒發豪情壯志，因此得以暢快抒發獨到見解，完全沒有格格不入的苦惱。
原文
然同心甚少，考訂未弘，終覺畫守一隅，不能兼談六合。
白話
然而志同道合之人甚少，考訂不夠宏大，終究覺得如同固守一隅，不能兼論天下。
原文
鐸晚年逢異人於燕市，傳書甚多，著述頗富，皆發明《靈》、《素》秘奧，絕不拾世音淺瀋，有利於疾病匪淺，惜家貧不能災梨，倘有救濟心殷，肯損資剞劂者，鐸當罄囊與之，斷不少吝，以負異人之託。山陰陳士鐸遠公別號朱華子識
白話
我晚年於燕京集市遇到異人，傳授書籍甚多，著作十分豐富，都闡發《靈樞》、《素問》的秘奧，絕不拾取世俗淺薄的言論，對疾病十分有利。可惜家境貧寒，不能刻印成書，若有救濟之心迫切，肯出資刊刻的人，我當傾囊相助，絕不少有吝惜，以免辜負異人的囑託。山陰陳士鐸遠公別號朱華子謹識
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