原文
妇人月水，治女劳复最神。经衣灰可止血，方士取首经，入之茯苓之中，为延龄神药，且能治痨损。此物至神之药，亦至秽之物也。上士用之以得仙，非至神乎。
白話
婦人的月經水，治療女勞復原最有效。經期的衣物燒成灰可以止血，術士取月經初血，放入茯苓當中，作為延年益壽的神藥，而且能夠治療虛損疾病。這東西是最神妙的藥物，也是最骯髒的東西。上等士人用它來修煉成仙，難道不是最神妙的嗎？
月水
月水
月水15 句
原文
凡世人修合丸散，兴至吉祥事，及小儿出痘生疮，皆避忌。
白話
大凡世人調製丸藥散劑，遇上非常吉祥的事，以及小兒出痘長瘡的時候，都要避開和禁忌。
原文
如犯之，吉变凶，药不灵，疮痘变坏，非至秽乎？然而至秽之物，出于至神之内也。盖经水者，天癸之水也。
白話
如果觸犯了禁忌，吉祥就會變成凶險，藥物不靈驗，瘡痘會變壞，難道不是最骯髒的東西嗎？然而最骯髒的東西，卻是從最神妙的東西當中產生的。大約經水就是天癸之水。
原文
女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，而经水时下。时下者，及其时而致也。
白話
女子十四歲的時候天癸來到，任脈通暢，太衝脈旺盛，而月經按時來潮。時下就是到了那個時辰就會來到。
原文
故此水为天一所生，乃先天之气所成，后天之气所化，无形而变为有形也，所以上应月，下应潮，一月一行，与海与太阴相合也。阴中至阳，能补阴生阳。方士美其名曰红铅，其实即首经也。是至神之物，何以又成为至秽乎？盖月水未出于儿门，则月水含至阳之气。
白話
所以這水是由天一所生，是先天之氣所形成，後天之氣所化育，從無形變為有形，因此上與月亮相應，下與潮汐相應，一個月一行，與海和太陰相合。是陰中的至陽，能夠補陰生陽。術士美化它叫做紅鉛，其實就是月經初血。這是至神之物，為什麼又成為至穢之物呢？大約月水還沒有從陰道流出時，月水就蘊含著至陽之氣。
原文
月水一出于儿门，则月水成至阴之形，纯阳而变为纯阴，全是杀气而非生气矣。生气可亲，而杀气难犯，又何疑乎。
白話
月水一旦從陰道流出，月水就成為至陰的形體，從純陽變成純陰，全部是殺氣而不是生氣了。生氣可以親近，而殺氣難以侵犯，又有什麼可疑的呢。
原文
此所以成为秽物耳，非因其出于儿门而谓秽也。
白話
這就是為什麼成為穢物的緣故，並不是因為它從陰道出來就說它是穢物。
原文
或问月水既是秽物，方士取入茯苓之中以接命，不知首经与寻常月水，又何以不同？
白話
有人問月水既然是穢物，術士取來放進茯苓當中用來延命，不知道初經和平常的月水，又有什麼不同？
原文
曰：首经虽出儿门，而阳犹未化，不比寻常月水，尽化为阴，故可用之以接阳。
白話
回答說：初經雖然從陰道出來，但是陽氣還沒有完全化散，不像平常的月水，完全化為陰性，所以可以用它來接引陽氣。
原文
且痨瘵微躯，往往多祟凭其身，正欲借秽以逐祟，以祟最恶秽也，所以用之相宜耳。
白話
而且得了虛勞重病的身體，往往有很多邪祟依附在身體上，正要借穢物來驅逐邪祟，因為邪祟最厭惡穢物，所以用它是很適宜的。
原文
或问经水可治女劳之复，其义何居？曰：此前人之所未发也。
白話
有人問經水可以治療女勞復原，其中的道理是什麼？回答說：這是前人沒有發表的見解。
原文
女劳之复，热毒而入于无病之人，原不必用风散解热之品，以伤人之元气。
白話
女勞復原，是熱毒進入原本沒有病的人體內，本來就不需要用疏散風熱的藥物，因為會損傷人的元氣。
原文
故用经水之布，浣其汁而饮之，引热而下行，则其毒易出。
白話
所以用沾了經水的布，搓洗取汁讓人喝下，引導熱毒往下行走，那麼毒氣就容易排出。
原文
盖经水原是下行之物，不肯留住于腹中，引热下行，所以最速，非取其补阴中之精也。
白話
大約經水本來就是往下行的東西，不肯停留在腹中，引導熱毒下行，所以效果最快，並不是取用它補陰中之精的作用。
原文
或问经水既是行物，何以又能止血耶？曰：凡血得厌秽之物，皆能止血。经水，正秽物也，故用之而效。金疮箭簇，古人皆用之，亦此意耳。
白話
有人問經水既然是往下行的東西，為什麼又能夠止血呢？回答說：大凡血液遇到厭惡穢物的東西，都能止血。經水正是穢物，所以用它就有效。金瘡和箭傷，古人都用它，也是這個意思。
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