原文
阿膠，味甘辛，氣平、微溫，降也，陽也，無毒。入太陰肺經，及肝、腎二臟。
白話
阿膠，味道甘甜辛辣，性質平緩、略微溫和，屬於降性，是陽性，沒有毒性。進入太陰肺經，以及肝、腎兩個臟腑。
阿膠
阿膠
阿膠11 句
原文
止血止嗽，止崩止帶，益氣扶衰，治勞傷，利便閉，禁胎漏，定喘促，止瀉痢，安胎養肝，堅骨滋腎，乃益肺之妙劑，生陰之靈藥，多用固可奏功，而少用亦能取效。唯覓真者為佳。
白話
止血、止咳、止崩漏、止帶下，補益氣血、扶助衰弱，治療虛勞損傷，暢通大小便，禁止胎漏，定止喘息急促，止瀉止痢，安胎養肝，強健骨骼、滋養腎臟，是補益肺臟的奇妙藥物，生陰的靈驗藥材，多用固然可以見效，少用也能有效果。只是以尋得真品為佳。
原文
或疑阿膠煎膏，必取阿井之水，黑驢之皮以煎之，然而安得盡取黑驢之皮，彼地取雜驢皮以煎膏，亦可用乎？
白話
有人懷疑阿膠煎煮成膏，一定要用阿井的水、黑驢的皮來煎煮，但哪裡能完全取得黑驢的皮，那裡取混合的驢皮來煎膏，也可以用嗎？
原文
曰：阿膠原取阿井之水，非必取黑驢之皮也。
白話
回答說：阿膠原本是取阿井的水，不一定要用黑驢的皮。
原文
阿井生東方，取其天一生水，且其性急而下趨，清而且重，乃濟水之所注，取其去濁以祛逆痰也。
白話
阿井在東方，因為天一生水，而且水的性質急促而向下流，清澈而且厚重，是濟水注入的地方，取其去除濁穢來祛除逆痰。
原文
用驢皮者，驢性最純，而皮則取其外現於皮膚，原不必取黑以走腎也。
白話
用驢皮的原因，是因為驢的性情最純粹，而皮則取其外在表現在皮膚的部分，原本不必取黑色的皮來走腎經。
原文
夫水入於腎，而皮走於肺，肺主皮毛，故用皮也。
白話
水進入腎，而皮走到肺，肺主宰皮毛，所以用皮。
原文
前人尚黑驢皮者，謂黑屬水，以制其熱則生風之義，反為蛇足矣。
白話
前人崇尚黑驢皮的原因，說黑色屬水，用來制約其熱性則生風的義理，反而是多餘的了。
原文
或問阿膠益肺生陰，安得真者而用之？曰：阿膠出於東阿者即真，不必問其真假。東阿之水，皆濟水之所注也。
白話
有人問阿膠補益肺臟、生養陰液，如何能得到真品而使用呢？回答說：阿膠出產於東阿的就是真品，不必問它的真假。東阿的水，都是濟水注入的地方。
原文
（［批］亦是，然出於阿井者，更妙。）或問近人阿膠，多加藥品同煎，想更有益乎？曰：阿膠之妙，全在濟水。若加藥味雜之，更失其義。
白話
（［批註］這也是對的，然而出產於阿井的，更加奇妙。）有人問近來的人製作阿膠，大多加入藥品一起煎煮，想來應該更有益處吧？回答說：阿膠的奇妙之處，完全在於濟水。如果加入藥味混雜，反而失去了它的意義。
原文
本欲加藥味以取益，誰知反因藥味而失利乎。世人強不知以為知，半是此類也。
白話
本來想要加入藥味來取得益處，誰知道反而因為藥味而失去功效。世人不強裝知道卻自以為知道，大多是這類情況。
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