原文
白果，味甘、少澀，氣微寒。入心經，通任、督之脈，至於唇口。有毒，多食至千者死。
白話
白果，味道甘甜、稍微帶有澀味，氣性微寒。進入心經，疏通任脈、督脈，一直到達唇口。有毒性，食用過多達到一千顆會死亡。
白果
白果
白果14 句
原文
治白濁，清心，性不能烏鬚髮，然烏鬚髮必須用之，引烏黑之汁至於唇口之間以變白也。此從來《本經》之所未言。
白話
治療白濁，清理心火，性質本身不能使鬚髮變黑，但烏鬚髮必須用到它，引導烏黑的汁液到唇口之間來使白髮變黑。這是自古以來《神農本草經》都沒有提及的。
原文
白果不可多用，然小兒又最宜食之。蓋小兒過餐水果，必傷任督之脈，五日內，與十枚熟食，永無飽傷之苦，並不生口疳之病。
白話
白果不能過多使用，然而小兒又最適合食用。因為小兒吃過多水果，必定會損傷任督之脈，在五天內給他吃十枚熟白果，永遠不會有飽脹損傷的痛苦，也不會生出口疳的疾病。
原文
或疑白果有損無益，先生謂能補任督之脈，此從前注《本草》者並未言及，何說之創乎？嗟乎。
白話
有人懷疑白果只有損耗沒有益處，先生說它能補益任督之脈，這是以前注釋《本草》的人並沒有提到的，為什麼會有這樣新穎的說法呢？唉。
原文
神農嘗百草，安能盡嘗，則注《本草》者，何能盡注，所望於後人之闡發者實多。
白話
神農品嚐百草，怎麼可能全部品嚐遍呢？那麼注釋《本草》的人，又怎麼能全部注釋完呢？這正是期望後人來闡發補充的地方實在很多。
原文
況白果補任督，又鐸聞之於純陽呂祖之教，以治舍弟選之之子丙郎，而親效者乎。
白話
何況白果能補益任督之脈，又是我聽聞於純陽真人呂祖的教導，用來治療舍弟選之的兒子丙郎，而且親眼見到效果的。
原文
蓋丙郎多食水果，脾胃兩困，越中兒科治之不效。
白話
因為丙郎吃過多水果，脾胃兩方面都受到損傷困擾，越中的兒科醫生治療都沒有效果。
原文
適呂祖鸞降，訓鐸用六君子湯加白果十枚治之，不旬日全愈。請問用白果之故。
白話
正好呂祖降臨，教導我用六君子湯加上十枚白果來治療他，不到十天就完全康復了。請問使用白果的原因是什麼。
原文
呂祖曰：丙郎乃傷任督脈也，非白果不效，故用之耳。志之以見鐸之立論，非無本之學也。
白話
呂祖說：丙郎是傷了任督之脈，除了白果沒有其他藥物有效，所以要用它。記載這件事來表明我的立論，並非沒有根據的學說。
原文
或謂白果小兒最不宜食，有食之口吐清水而死者。
白話
有人說白果小兒最不適宜食用，有吃了後口吐清水而死亡的情況。
原文
曰：凡物不宜多服，安能獨咎於白果，白果，少用則益於任督，多用則損於包絡。口吐清水者，過清其心也。包絡為心之相臣，包絡損而心亦損矣。
白話
我說：凡是物品都不適宜過量服用，怎麼能單單責怪白果呢？白果，少量使用則有益於任督之脈，過量使用則損傷心包絡。口吐清水的原因，是過度清心所致。心包絡是心臟的相臣，心包絡損傷心也會跟著損傷。
原文
然必心氣原虛，而又食白果至數百枚者，始有此禍，非食數十枚，便致如此也。
白話
然而必定是心氣本來就虛弱，又吃了白果達到數百枚，才會招致這樣的禍患，並不是吃幾十枚就會導致這樣的結果。
原文
或疑白果清心，多食則過於清心矣，安得而不傷乎？然而心不畏清也，仍是過清包絡耳。倘包絡火旺者，食數百枚，正復相宜。唯包絡素虛寒者，實宜戒耳。
白話
有人懷疑白果能清心，過多食用就過度清心了，怎麼會不受到損傷呢？然而心臟並不害怕清，仍是過度清理心包絡罷了。倘若心包絡火旺的人，吃數百枚白果，反而正好適宜。只有心包絡向來虛寒的人，實在應當避免食用。
原文
白果，方中所用極少，唯治哮喘方有用白果者，取其能滌胃中飲食之積也。
白話
白果，在方劑中使用極少，只有治療哮喘的方子中有用到白果的，取它的功效是能夠洗滌清除胃中飲食的積滯。
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